梁木其坏

梁木其坏【拼音】：liáng mù qí huài解释原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。出处《礼记·檀弓下》：“孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。”示例近义词反义词语法

“梁木其坏”这一成语，典出《礼记·檀弓上》。据记载，孔子病重时，弟子子贡前来探望。孔子正拄着拐杖在门前徘徊，见到子贡后，他感叹道：“赐也，尔来何迟也？泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”说完便潸然泪下。七日后，孔子与世长辞。在这段话中，“梁木其坏”与“泰山其颓”、“哲人其萎”并列，是孔子用以预兆自身将逝的比喻。其中，“梁木”指房屋的栋梁，是支撑建筑的核心结构；“坏”即毁坏、倒塌。因此，“梁木其坏”字面意为栋梁折断倒塌，引申喻指肩负重任的杰出人物或国家栋梁的逝去，也隐喻重要事物的崩溃或核心力量的丧失。

这一成语蕴含着深厚的文化意象和哲学思考。在中国传统建筑中，梁木是房屋的骨干，承载着整个屋顶的重量，其稳固与否直接关系建筑的存亡。古人常以建筑比喻社会与国家，栋梁便自然成为支撑社稷的贤才良臣的象征。孔子以“梁木其坏”自喻，既表达了对自己生命将尽的预感，也暗含了对道统传承与文化延续的深切忧思。它超越了单纯的生理死亡描述，上升为一种对精神支柱和文明承载者消逝的悲叹，体现了儒家对“士”之责任与历史使命的重视。

在历史长河中，“梁木其坏”的用法逐渐固化，主要用于哀悼对国家、社会或某一领域有巨大贡献的关键人物的逝世。例如，史书中常用以悼念功勋卓著的将相、德高望重的大儒或开创时代的领袖。其情感色彩庄重而沉痛，承载着对逝者功绩的肯定与对后继无人的忧虑。与“巨星陨落”、“天塌地陷”等比喻相似，它强调的是一种结构性、支撑性的缺失所带来的不可估量的损失与整体的动摇感。

从更广泛的哲学层面看，“梁木其坏”也揭示了事物依存的关键与脆弱。任何系统——无论是国家、组织还是思想体系——都依赖于核心要素的支撑。一旦核心损坏，整体便面临倾覆的风险。这一成语因此常被引用来警示后人要珍惜和维护栋梁之才，注重培养接班人，以保障事业的持续与稳定。它提醒我们，对支撑体系的关注与维护，是防止“其坏”的根本。

综上所述，“梁木其坏”不仅是一个哀悼之辞，更是一个富含象征意义的文化符号。它凝结了古人对生命、责任与传承的深刻理解，至今仍在中文语境中被用于表达对杰出人物逝世的痛惜，以及对核心价值或关键力量丧失的警示。其悠远的出处与厚重的内涵，使其成为汉语成语库中一个寓意深远、感情凝重的独特表达。