蒿目时艰

蒿目时艰【拼音】：hàng mù shí jiān解释蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。指对时事忧虑不安。出处《庄子·骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。”示例先本是台湾的臬台，因～，急流勇退，威毅伯笃念故旧，派了这个清闲的差使。 ★清·曾朴《孽海花》第三十回近义词反义词语法作谓语；形容对时局忧虑不安

“蒿目时艰”是一个蕴含深厚历史关怀与文化意蕴的成语，其字形虽不繁复，却凝聚了中国古代知识分子面对动荡时局时特有的忧患意识与悲悯情怀。该成语最早可追溯至战国时期庄子的著述，出自《庄子·骈拇》篇：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。”其中，“蒿目”一词形象生动，本意指极目远望时，因心中忧切而眉头紧蹙，致使眼眶周围的肌肉如蒿草般丛生蹙结，描绘出一种因深切忧虑而面容憔悴的神态。而“时艰”则直指当时社会的艰难时世，如战乱频仍、民生凋敝等种种困境。因此，“蒿目时艰”的整体含义，便是形容仁人志士对艰难时世感到深切忧虑，并为之劳心焦思的精神状态。

从思想源流上看，这一成语深深植根于儒家“兼济天下”与道家“关怀生命”的双重传统之中。儒家士大夫向来以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，对社会治乱保有强烈的责任感；而庄子虽主张逍遥，但其文本中亦不乏对乱世中百姓疾苦的深刻洞察与同情。“蒿目时艰”恰恰融合了这两种精神取向：它既体现了儒家积极入世、心系苍生的担当，也蕴含了道家对世事无常、民生多艰的悲悯与凝视。这使得该成语超越了简单的焦虑描述，升华为一种将个人情感与时代命运紧密相连的崇高精神境界。

在历史长河中，“蒿目时艰”的精神成为了无数仁人志士的人格写照与行动驱动力。无论是杜甫在安史之乱后吟诵“国破山河在，城春草木深”时的沉痛，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，还是晚清以来面对民族危亡，诸多革新者与革命家为寻求救国之路而殚精竭虑，都可视为“蒿目时艰”精神在不同时代的具体显现。它代表的不是消极的哀叹，而是一种建立在深刻洞察基础上的积极关切，这种关切往往能转化为针砭时弊、建言献策乃至奋起变革的现实力量。

时至今日，这一古老成语依然具有鲜活的生命力与深刻的现实意义。在全球化时代，人类共同面临着诸如气候变化、地区冲突、经济波动、公共卫生危机等前所未有的“时艰”。“蒿目时艰”所倡导的，正是一种超越个人与小群体利益、对更广泛社会乃至全球性难题保持敏锐关注与深切责任感的思维方式。它鼓励人们，尤其是社会的思考者与建设者，不应对复杂严峻的挑战视而不见或逃避退缩，而应保持清醒的头脑、承载忧患的意识，并以此作为理性分析与务实行动的情感与道德基础。

综上所述，“蒿目时艰”不仅是一个描绘忧世之情的生动词汇，更是一种绵延于中华文化血脉中的重要精神基因。它从历史深处走来，凝聚着智者对世事的深切关怀与担当，并在不同的时代语境下不断被赋予新的内涵。理解和传承这一成语的精髓，有助于我们在面对任何时代的困难与挑战时，都能葆有一份深沉的关怀、清醒的认知以及由此生发出的、致力于改善现状的勇气与智慧。