芝艾同焚

芝艾同焚【拼音】：zhī ài tóng fén解释犹玉石俱焚。比喻好的坏的同归于尽。同“芝艾俱焚”。出处《宋书·沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！”示例近义词芝艾俱焚、芝艾共焚、芝艾并焚反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“芝艾同焚”源自中国古代典籍，字面意思是珍贵的灵芝和普通的艾草一同被烧毁。这一成语最早见于《晋书·苻坚载记》，其中记载了前秦君主苻坚在战乱中的感慨：“芝艾同焚，岂所愿哉？”意指在动荡时局下，无论贤愚贵贱都难免遭受灾祸，表达了对于无辜者受牵连的痛惜之情。成语中的“芝”代表祥瑞、高尚之物，常比喻贤人或美好事物；“艾”则为寻常草木，可喻指普通人或平庸之辈；“同焚”则象征着共同毁灭的命运。这一组合生动勾勒出善恶同归于尽的悲剧场景，蕴含着深刻的哲学与社会反思。

从历史背景来看，“芝艾同焚”的产生与魏晋南北朝时期的战乱频繁密切相关。当时社会动荡，政权更迭，战争与政治清洗往往不分对象，导致大量人才与平民共同蒙难。苻坚作为一代雄主，虽有意统一北方，却在淝水之战后面临国家崩溃，其感叹正是对这一时代困境的缩影。成语不仅反映了乱世中个体命运的脆弱性，也揭示了权力斗争下理想与现实的矛盾——即便统治者怀有惜才之心，也难挡历史洪流中的无情碾轧。

在文化内涵上，“芝艾同焚”继承了儒家“仁爱”与道家“齐物”的思想脉络。它既暗含对生命平等的悲悯（如道家“万物齐一”观），又体现了儒家对贤能保护的伦理诉求。相较于“玉石俱焚”更强调价值差异物的共同毁灭，“芝艾同焚”更突出善恶混杂下的无奈结局，暗示着社会秩序崩溃时道德界限的模糊。这一意象在后世文学中常被引申，如唐代诗歌用以感慨时代悲剧，明清小说中隐喻官场倾轧的波及之广，使其成为中华文化中反思灾难与不公的经典符号。

成语的现代意义仍具启示性。在战争、疫情或社会危机中，“芝艾同焚”现象依然可见——灾难常无差别地冲击不同阶层。它警示人们：构建公正的社会防护体系至关重要，需避免让弱势群体与贤能之士一同沦为牺牲品。同时，成语也提醒当权者应审慎行事，若政策或战争缺乏精准性，可能导致整体性创伤。从企业管理到国际关系，这一原则同样适用：决策者须努力区分对待，减少“连带伤害”，以维护系统的可持续性与人道价值。

总之，“芝艾同焚”不仅是一个历史成语，更是贯穿古今的警世寓言。它通过草木意象承载着中国人对命运共同体的深刻认知，既哀叹乱世之殇，也呼唤对每一个生命的珍视。在今天这个充满不确定性的时代，重温这一成语，有助于我们更清醒地审视社会决策的伦理边界，并致力于创造一个人与良善皆得保全的世界。