残贤害善

残贤害善【拼音】：cán xián hài shàn解释残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。出处明·罗贯中《三国演义》第22回：“而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于坏人

成语“残贤害善”由“残”与“害”两个动词及“贤”与“善”两个名词组合而成，其字面含义为摧残贤能、陷害善良之士。这一成语具有鲜明的道德批判色彩，通常用以形容当权者或恶势力出于嫉妒、私利或维护自身权势，而对德才兼备的仁人志士进行打击、迫害乃至毁灭的行径。它不仅仅指个体的恶行，更常指向一种系统性的政治或社会腐败现象，即正直有为之人因不容于当道而遭排挤打压，导致人才凋零、社会正气受损的黑暗状况。

从历史渊源来看，“残贤害善”所蕴含的思想深深植根于中国传统文化中对于“贤”与“善”的尊崇。儒家思想尤其强调“举贤才”、“亲君子，远小人”，将任用贤能、弘扬善行视为治国平天下的根本。因此，任何与之背道而驰的行为，尤其是针对贤良的迫害，都被视为极大的不义与政治灾难。历史上诸多王朝的衰败，常被归结为“亲小人，远贤臣”以致“残贤害善”局面的出现。虽然此成语本身并非直接出自某部特定经典，但其精神与《论语》、《史记》等典籍中对于忠良遭害、奸佞当道的记述与慨叹一脉相承，是对历史上反复上演的悲剧的高度概括。

在具体历史语境中，“残贤害善”的现象屡见不鲜。例如，东汉末年的党锢之祸，众多清正廉洁、敢于直言的士大夫被宦官集团诬陷、禁锢乃至杀害；南宋时期，抗金名将岳飞被以“莫须有”的罪名陷害至死，更是“残贤害善”的典型悲剧。这些事件不仅导致了个人的冤屈，更严重动摇了国家根基，加速了王朝的衰亡。该成语因而承载了深刻的历史教训，警示后世任人唯亲、压制异己、迫害忠良必将带来恶果。

从其应用与价值来看，“残贤害善”在现代语境中依然具有强大的生命力。它不仅可以用于批判历史上或文学作品中的反面人物与黑暗时期，也常被借喻来批评现实社会中存在的排挤人才、打压正直、劣币驱逐良币等不良现象。无论是在政治评论、社会批评还是企业管理领域，使用这一成语都能强烈谴责那种破坏公平正义、扼杀积极力量的行为。它超越了具体的历史事件，成为一种对“尊重人才、保护善良”这一普世价值的呼唤，以及对任何形式的不公与迫害的严厉道德指控。

综上所述，“残贤害善”是一个凝结了历史教训、道德评判与文化智慧的成语。它生动揭露了权力与人性中阴暗面对社会进步力量的摧残，时刻提醒人们，一个健康的社会必须建立保护贤能、鼓励善行的机制，坚决抵制一切“残贤害善”的恶行，方能实现长治久安与持续发展。其沉甸甸的四个字，至今仍是悬在历史与现实之上的一记警钟。