摇尾涂中

摇尾涂中【拼音】：yáo wěi tú zhōng解释比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。出处战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见示例晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“老子以长生久视为业，而庄周贵于～，不为被网之龟，被绣之牛。”近义词曳尾涂中反义词语法作谓语、定语、宾语；用于书面语 成语故事战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去

成语“摇尾涂中”源自中国古代经典《庄子·秋水》，是庄子与惠子濠梁之辩后所引的一则寓言。故事讲述庄子在濮水边垂钓时，楚王派两位大夫前来聘请他担任宰相。庄子手持钓竿，头也不回地问道：“我听说楚国有只神龟，死后被供奉在庙堂之上，用锦缎包裹，享受祭祀；而另一只龟宁愿拖着尾巴在泥潭里自由爬行。你们认为哪只龟更幸运呢？”两位大夫回答：“自然是宁愿活着在泥潭里摇尾巴的那只龟。”庄子于是说：“请回吧！我也愿像那只龟一样，摇尾于涂中。”这则寓言通过对比庙堂之龟与泥涂之龟的命运，表达了庄子对自由、本真生活的向往，以及对权势富贵的疏离态度。

从思想内涵来看，“摇尾涂中”深刻体现了道家哲学的核心价值观。庄子借龟喻人，批判了世俗社会对功名利禄的追逐，强调个体精神独立与自然本性的可贵。庙堂之龟虽享尊荣，却丧失了生命与自由；泥涂之龟虽处卑微，却得以保全天性、逍遥自在。这一选择反映了道家“无为”“避世”的生存智慧，主张人应远离政治纷扰，回归自然状态，在简单生活中实现精神超脱。成语因此成为淡泊名利、崇尚自由的象征，与儒家“学而优则仕”的入世理念形成鲜明对比。

在文学与历史语境中，“摇尾涂中”的影响深远。它不仅丰富了汉语表达，更成为后世文人墨客寄托情怀的典故。许多隐逸诗人如陶渊明、王维等，在其作品中化用此意，歌颂田园生活的淳朴与心灵的解放。同时，成语也常被用于形容在乱世或逆境中坚守自我、不慕荣华的人格境界，成为中国文化中“隐士精神”的重要注脚。其形象生动的比喻，使抽象哲理具象化，易于传播与接受。

成语的现代意义依然鲜活。在物质高度发达、竞争激烈的当代社会，“摇尾涂中”所倡导的价值观提供了一种反思的视角。它提醒人们警惕过度功利化的生活模式，鼓励在忙碌中寻求精神平衡，珍视内心的自由与真实。尽管并非倡导完全避世，但其内核——对生命本真的追求、对自我选择的尊重——仍具有启示作用，促使现代人思考何为幸福，如何在喧嚣中保持独立人格。

总之，“摇尾涂中”不仅是语言艺术的结晶，更是中国哲学思想的浓缩。它跨越千年，以一只龟的选择寓言，持续传递着关于生命、自由与智慧的永恒话题。这个成语以其深刻的哲理性和生动的故事性，在中华文化长廊中熠熠生辉，成为连接古今心灵的一座桥梁。