除残祛暴

除残祛暴【拼音】：chú cán qū bào解释除：去掉；祛：除去；暴：凶暴。铲除残暴。出处明·冯梦龙《醒世恒言》第30卷：“专一除残祛暴，济困扶危。”示例近义词除残去暴反义词语法作谓语、宾语、定语；用于除暴

成语“除残祛暴”由“除残”与“祛暴”两部分组成，二者意义相近，均指铲除残暴、凶恶的势力或行为，常用来形容正义力量消灭暴虐、安抚百姓的壮举。其中，“除”意为清除、除去，“残”指残害、凶残之人或事；“祛”意为驱除、消除，“暴”则指暴虐、强横。这一成语蕴含着强烈的道德评判与行动指向，多用于褒扬推翻暴政、惩治恶徒、维护社会安定的行为，具有深厚的历史与文化内涵。

从历史渊源来看，“除残祛暴”的思想在中国古代典籍中早有体现。如《周易·革卦》中“汤武革命，顺乎天而应乎人”，便蕴含着革除暴政、拯民于水火的理念。在《史记》等史书中，对于铲除暴君、平定乱世的记述，亦常暗合此意。尽管“除残祛暴”作为固定词组的出现相对较晚，但其精神内核贯穿于诸多历史事件与文学作品中，成为描述正义征伐或社会变革的典型用语。它既可用于形容帝王将相平定乱世、建立新政，也可指代民间义士惩奸除恶、维护公义的行为。

在具体运用上，“除残祛暴”往往与“救民水火”、“安定社稷”等表达相连，强调行动的正当性与必要性。例如，在古代起义或战争中，领导者常以“除残祛暴”为口号，凝聚民心，彰显自身行为的正义性。同时，这一成语也常见于历史评价或文学描写中，用以颂扬那些结束混乱、带来和平的历史人物或事件。它不仅仅是对暴力行为的描述，更包含了对秩序恢复、民生安宁的追求，体现了儒家思想中“仁政”与“民本”的价值取向。

从文化意义而言，“除残祛暴”反映了中华民族对于正义与和平的持久向往。在传统文化中，“残”与“暴”被视为违背天道人性的恶行，而“除”与“祛”则代表了一种积极的道德实践。这一成语激励人们在面对压迫与不公时，勇于挺身而出，捍卫正道。它也成为集体记忆中一种重要的价值符号，象征着对黑暗势力的反抗和对光明未来的信念。在民间故事、戏曲乃至现代影视作品中，那些“除残祛暴”的英雄形象往往深入人心，传递着邪不压正、善恶有报的朴素哲理。

综上所述，成语“除残祛暴”不仅是一个描述性词语，更是一个承载着历史记忆与文化价值的概念。它凝聚了古人对于社会正义的思考，体现了对暴虐行为的否定和对安宁秩序的追求。时至今日，这一成语仍在使用，虽多出现于历史语境或书面表达中，但其精神内核——即对抗强暴、保护弱者的正义感——依然具有现实意义，提醒人们珍视和平、维护公理，在必要时勇于担当，祛除社会中的残暴与不公。