讬孤寄命

讬孤寄命【拼音】：xíng gū jì mìng解释指受遗命托付辅助幼君；或君主居丧时，受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。出处《论语·泰伯》：“可以讬六尺之孤，可以寄百里之命。”邢昺疏：“可以讬六尺之孤者，谓可委讬以幼少之君也。若周公、霍光也；可以寄百里之命者，谓君在亮阴，可当国摄君之政令也。”示例近义词反义词语法

“讬孤寄命”这一成语，源自中国古代历史与儒家经典，蕴含着深厚的文化内涵与伦理意义。其最早可见于《论语·泰伯》篇，其中记载孔子之言：“可以讬六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”此处，“讬孤”指将年幼的孤儿（通常指君主遗孤）托付于人；“寄命”则指将国家的命运与政令相委托。孔子以此赞誉那些在重大危机关头，能够承受辅佐幼主、执掌国政之重托，且坚守节操、毫不动摇的忠贞之士。因此，这个成语的核心含义，是指将极其重要的使命——抚养遗孤与掌管国政——交付给可完全信赖的人，也用以形容此人所肩负的责任之重大及其人格之可靠。

从历史背景来看，“讬孤寄命”生动体现了古代宗法社会与君主制度下的政治伦理。在君主早逝、嗣君年幼的政权交接危机时刻，选择一位足以信赖的顾命大臣来稳定社稷、教导幼主，是关乎国家存亡续绝的头等大事。中国历史上最著名的实例莫过于三国时期蜀汉刘备对诸葛亮的“白帝城托孤”。刘备在临终前，将儿子刘禅（阿斗）与蜀汉江山一并托付给诸葛亮，并留下“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”的遗言，这既是极度信任的体现，也赋予了诸葛亮“讬孤寄命”的全权与重责。诸葛亮其后“鞠躬尽瘁，死而后已”的毕生实践，完美诠释了这一托付所要求的忠诚、能力与操守，使其成为“讬孤寄命”的千古楷模。

这一成语所承载的价值，远远超出了具体的历史事件。它升华成为一种极高的道德评价与人格标准。能够被“讬孤寄命”的人，必须具备多重卓越品质：首先是绝对的忠诚与信义，能在权势与诱惑面前不移其志；其次是安邦定国的杰出才能，能应对复杂政局、保全国家；再次是高尚的道德操守，能为君为国无私奉献，甚至牺牲自我。因此，它不仅是政治上的最高信托，也是人格修养上的终极肯定，代表了儒家文化中对“君子”理想人格的具象化要求——即在内具备仁德，在外能担大任，临危受命而矢志不渝。

在当代语境中，“讬孤寄命”的原始政治场景已不多见，但其精神内核依然具有强大的生命力。它常被引申用于形容那种超越寻常的、基于绝对信任的郑重委托，或赞美那些在关键时刻能够肩负起巨大责任、不负所托的可靠之人。无论是在重大的商业合作、团队项目的关键交接，还是在朋友间最私密与重要的请托中，“讬孤寄命”一词都传递出一种以生命与前途相托的厚重感与神圣感。它提醒我们信任的珍贵与责任的重大，并持续颂扬着人类社会中忠诚、信义、担当与能力相结合的美好品德。

综上所述，“讬孤寄命”是一个根植于中国传统文化深处，融合了历史、政治与伦理的经典成语。它不仅仅是一个关于托付的故事，更是一种衡量人格高度、检验信义深度的文化标尺。从孔子的论述到历史的具体实践，再到现代精神的延伸，它始终闪耀着对人性中忠诚、责任与能力完美结合的理想追求之光，成为中华民族精神遗产中一个关于信任与担当的永恒符号。