构会甄释

构会甄释【拼音】：gòu huì zhēn shì解释构：组成；会：聚合；甄：审查鉴定；释：解释。将众说汇集到一起进行比较考核，择善而从。指妥善地进行解说。出处《前汉书叙列》：“穷波讨源，构会甄释。”示例近义词反义词语法

《构会甄释》并非一个广泛流传的古代成语，而是一部古代文献的专有名称。它特指中国南朝时期学者顾野王所编纂的一部重要字书，原书全称为《玉篇》，其完整书名在《隋书·经籍志》中记载为《玉篇》三十卷，梁国子博士顾野王撰。而“构会甄释”四字，很可能源于后世学者或目录学家对该书编纂方法与宗旨的精炼概括，用以描述其编撰特点与学术价值，因此常被作为对该著作的别称或代指。

从字面含义上剖析，“构会甄释”四字深刻揭示了该书的编撰精髓。“构”指结构、构建，意味着对文字体系进行系统性的编排和组织；“会”有会通、汇总之意，指广泛汇集各类字形、音义；“甄”意为甄别、审查，指对收集的材料进行仔细的鉴别和筛选；“释”即解释、阐释，指对文字的音、形、义作出准确的解说。四字连贯，生动勾勒出一部严谨字书从搭建框架、搜集材料、考辨真伪到最终注解成书的完整学术过程，体现了编撰者科学的治学态度和方法论。

顾野王所撰《玉篇》成书于南朝梁大同九年（公元543年），是中国历史上继《说文解字》之后又一部划时代的字书。该书共三十卷，收录楷书汉字一万六千九百一十七个，远超《说文解字》的收字量，顺应了汉字发展由篆隶向楷书转变的时代需求。《玉篇》的编排虽仍采用许慎建立的部首分类法，但进行了调整与简化，更便于查阅。其释义内容极为丰富，不仅解释字的本义，还广泛收录引申义、通假用法，并大量引证古籍用例，注音上采用了反切法，极大地方便了时人识字与用字。

《构会甄释》所代表的《玉篇》，其学术价值与历史地位极为崇高。它标志着中国字书编纂进入了一个以实用和普及为导向的新阶段，对后世楷书字典的编撰产生了深远影响。唐代孙强曾为之增字修订，宋代陈彭年等人又在孙强本基础上重修成《大广益会玉篇》，成为后世通行本。尽管顾野王的原书在宋代后逐渐散佚，但通过后世修订本以及近代发现的唐代写本残卷，我们仍能窥见其“构会甄释”的宏大规模与严谨风貌。

综上所述，“构会甄释”虽非日常使用的成语，但作为一个高度凝练的学术概括，它精准地捕捉了顾野王《玉篇》的核心编撰精神。这个词组不仅是对一部古代字书工作方法的总结，也象征着中国古代学者在文字整理与研究领域所秉持的汇纂、考辨与阐释相结合的优良传统，是中国语言学史和文献学史上一个闪光的注脚。