无家无室

无家无室【拼音】：wú jiā wú shì解释指孤身一人，无妻小。出处明·罗贯中《平山冷燕》第五回：“宋信虽是山东人，却无家无室，故一身流落京师，在缙绅门下游荡过日。”示例我孑然一身，～，又无行李，除掉带在身边，更把他放在何处。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第三十回近义词孑然一身反义词儿孙满堂语法作谓语、定语；指人的处境

“无家无室”是一个汉语成语，读音为“wú jiā wú shì”，其核心含义是指没有家庭，没有妻室，形容孤身一人，生活漂泊无依的状态。这一成语承载着深厚的文化意蕴，它不仅仅是对个人生活状况的客观描述，更常常蕴含着一种孤独、凄凉、缺乏归宿的情感色彩。在中国传统文化中，“家”与“室”是构成社会最基础的单元，是个人安身立命、情感寄托的所在，因此，“无家无室”的状态往往被视为人生的一种缺憾或不幸。

从字面构成来看，“家”在古汉语中既可指家庭、家族，也可指住所；“室”则更具体地指内室、妻室，后常引申为妻子或家庭。两者并用，强调了从居住空间到亲属关系的全面缺失。这一成语的出处虽难以精确考据至某一具体典籍，但其思想根源深深植根于中国漫长的历史与文化传统之中。在古代社会，由于战乱、贫穷、迁徙或个人际遇，确实存在大量人口流离失所、无法组建家庭的情况，这使得“无家无室”成为了一种真实而普遍的社会现象，并在文学作品中反复被吟咏和感叹。

在文学应用中，“无家无室”常被用来刻画人物的孤苦境遇。例如，在描写战乱中的难民、漂泊异乡的游子、或是命运坎坷的底层人物时，作家会使用这一成语来强化其孤寂无靠的形象。它比简单的“孤独”一词更具有画面感和社会性，因为它点明了孤独的根源——缺乏最基本的社会关系与物理空间的支撑。这种状态下的个体，往往如浮萍般无所依托，情感世界也容易陷入空虚与悲凉。

进一步而言，“无家无室”的状态也常被引申用于形容精神或事业上的无所归依。例如，一个失去了奋斗目标、心灵没有寄托的人，有时也可被喻为“无家无室”的流浪者。在这种引申义中，“家”与“室”超越了物理和血缘的范畴，象征着精神家园、信仰归宿或毕生追求的事业。因此，这个成语的适用语境也从具体的生活境况，扩展到了更抽象的精神层面。

与一些含义相近的成语相比，“无家无室”与“孑然一身”、“形单影只”都意指孤独，但侧重点不同。“孑然一身”强调单独一个人，不涉及是否有家庭；“形单影只”侧重外在的孤单形象；而“无家无室”则更根本地指向了家庭结构的缺失，其悲剧色彩和社会属性往往更为浓厚。它也与“流离失所”部分含义重叠，但后者更强调因灾难而失去家园、漂泊不定，前者则是一种更持久、更根本的状态描述。

综上所述，“无家无室”是一个凝练而富有感染力的成语，它生动勾勒出个体在物理空间与社会关系上的双重缺失，承载着中国人对家庭、归属与安宁生活的深刻向往。在当今社会，虽然家庭形态日益多元，个人选择更加自由，但这一成语所蕴含的对“家园”的渴望与对孤独处境的慨叹，依然能引发广泛的情感共鸣，并在文学创作与日常表达中持续发挥着其独特的生命力。