人伦并处

人伦并处【拼音】：rén lún bìng chǔ解释人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。出处《荀子·富国》：“人伦并处，同求也异道，同欲而异知，生也。”示例近义词反义词语法

“人伦并处”是一个较为生僻的成语，其含义与现代常用成语有所不同，且承载着特定的历史思想背景。它并非描述家庭和睦或人际和谐的通用褒义词，而是源自先秦诸子百家的哲学论辩，尤其与墨家思想密切相关。要准确理解这个成语，需要回到其产生的历史语境中，探究其原始出处和所表达的思想观念。

该成语最直接的出处是《墨子》一书。在《墨子·尚同中》篇有载：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有余力不能以相劳，腐朽余财不以相分，隐匿良道不以相教。天下之乱，若禽兽然。夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子。” 而在阐述“天下为何需要统一政长（领袖）”之前，墨子描述混乱状态的用语中，便包含了“人伦并处”所指向的境况。其核心描绘的是在缺乏统一规范和权威领导的社会初期，人人各有其是非标准（“人异义”），相互否定、争斗，导致社会关系混乱失序，如同禽兽般相处的状态。

因此，“人伦并处”中的“人伦”，在这里并非特指儒家强调的君臣、父子、夫妇等伦理秩序，而是泛指人与人之间的关系。“并处”意为混杂居住、共处。整个成语描绘的是一种原始、混乱、无秩序的人际共存状态，其强调的是“无序”而非“和睦”。在这种状态下，由于没有共同的准则和权威的仲裁，人们各执己见，相互攻讦，甚至亲人反目，社会协作崩溃。墨子以此作为反面教材，来论证建立统一政权、推行“尚同”（上同于贤者、天子）思想的必要性和紧迫性。

在后世的使用和流传中，“人伦并处”这一成语并未像“尊老爱幼”、“和睦相处”那样成为日常赞美之词。它更多地保留在学术讨论或历史文献的引述中，用以指代那种原始混沌、伦常未定、争议纷纭的社会初始阶段。理解这个成语，有助于我们把握墨家思想对社会起源与国家形成的一种理论建构，即认为国家与权威的产生是为了结束人人自以为是、相互为敌的自然状态，是社会从混乱走向有序的关键。

总结而言，“人伦并处”是一个具有特定哲学和历史内涵的成语。它源于墨家学说，生动刻画了其所设想的社会前政治阶段的混乱图景，其本意是形容一种因缺乏统一规范而导致的人际关系失序、冲突频发的共存状态。这与现代汉语中望文生义所可能联想到的“人伦和谐共处”之意恰恰相反。在学习和使用此类典故性较强的成语时，探究其本源和语境至关重要，方能避免误解，并深刻领会古人思想之精微。