以利累形

以利累形【拼音】：yǐ lì lěi xíng解释为了谋取利益而危害身体。出处《吕氏春秋·审为》：“虽贫贱，不以利累形。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于劝诫人

成语“以利累形”出自《庄子·让王》，原文为“虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形”，意指不因贪图利益而拖累、损害自己的身体或精神。这一成语蕴含着深厚的道家哲学思想，强调人应超越物质利益的束缚，追求身心自在与生命本真，具有鲜明的超脱与警示意味。

从字面解析，“利”泛指物质利益、功名利禄等外在诱惑；“累”即牵累、负累；“形”指人的形体、身体，亦引申为人的整体生命状态。因此，“以利累形”直译为因追求利益而使身体受拖累，深层含义则是批判那种为追逐外物而牺牲健康、自由与内心安宁的异化状态。它警示世人，若过度沉溺于功利，反而会沦为利益的奴隶，导致身心俱损，背离了生命的本质意义。

该成语的哲学渊源可追溯至道家崇尚自然、清静无为的理念。庄子认为，人生于天地之间，应顺应自然之道，保全天性，而不应被世俗的荣辱得失所困扰。在《让王》篇中，他通过多个寓言故事，赞美了那些宁可隐居贫贱也不愿受禄位拘束的高士，批判了为权势利益奔波劳碌以致形神交瘁的世俗行为。这种思想与儒家“义利之辨”中重义轻利的倾向有相通之处，但更侧重于个体生命的身心养护与精神自由，体现了道家对生命本体的深切关怀。

在历史长河中，“以利累形”的观念对后世文人士大夫产生了深远影响。许多知识分子在仕途坎坷或社会动荡时，常以此自警或自慰，选择退隐田园、寄情山水，以保全心性与健康。如陶渊明“不为五斗米折腰”，便是挣脱利益枷锁、追求精神自由的典型写照。这一成语因而也成为中国传统文化中淡泊名利、注重修身养性的重要精神符号。

在现代社会，“以利累形”的现实意义尤为凸显。在物质高度发达、竞争日益激烈的环境中，人们往往疲于追逐财富、地位，以致长期处于压力、焦虑之中，身心健康问题层出不穷。成语提醒我们，需在奋斗与生活之间寻求平衡，警惕“过劳”与物欲对生命的侵蚀。它倡导一种更为理性、节制的生活态度：在争取应得利益的同时，不忘关爱身心，维护生命的完整与尊严。

总之，“以利累形”不仅是一个古老的成语，更是一种跨越时空的生命智慧。它从道家哲学出发，贯穿于中国传统文化的处世之道，并在当代仍发出深刻警示：真正的幸福与成功，离不开身心的和谐与自由。唯有不被利益所奴役，方能实现生命的从容与丰盈。