靦颜人世

靦颜人世【拼音】：tiǎn yán rén shì解释靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。出处《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”示例近义词苟且偷生、靦颜天壤反义词语法作谓语、宾语；指厚颜无耻成语故事晋元帝为了钳制王敦，任郗鉴为安西将军，镇守合肥，统领江西、扬州等地的军队。王敦则推荐他为尚书令。郗鉴回京途中去拜谒王敦，双方就当年满武秋当机立断效忠贾后发表看法。郗鉴认为危急之时不能偷生屈节厚着脸皮活在世上

“靦颜人世”是一个蕴含着深刻文化意蕴与情感色彩的汉语成语，其读音为“tiǎn yán rén shì”。这一成语的核心在于“靦颜”二字，“靦”意为面带愧色、羞愧难当的样子，“颜”即脸面、容颜。因此，“靦颜”生动地描绘出一副因内心有愧而羞惭满面、无地自容的神情状态。而后接的“人世”二字，则点明了这种羞愧感所发生的场域——即存在于人世间，活在众人目光之下。整个成语形象地刻画了一种在道德或责任上存在亏欠、自觉无颜面对他人与社会，却又不得不继续生存于世的极度羞愧与尴尬的生存状态。

从历史渊源上看，成语“靦颜人世”承载着中国传统文化中深厚的道德观与耻感文化。儒家思想高度重视个人的道德修养与行为准则，强调“知耻近乎勇”。《孟子·尽心上》有言：“人不可以无耻。”将“知耻”视为做人的基本底线。因此，当一个人的行为背离了社会公认的道义标准，或辜负了他人的期望与信任时，内心产生的强烈羞愧感，便被形容为“靦颜”。这种情感并非私下的懊悔，而是在社会关系与公众审视下的公开性道德压力，所谓“人世”正强调了其社会性。与之含义相近的成语有“无地自容”、“汗颜无地”等，均着重于表达因过失而产生的羞愧心理，但“靦颜人世”更添一层在羞愧中继续苟活、难以解脱的无奈与挣扎的意味。

在具体运用中，“靦颜人世”通常用于描述那些在重大节操或原则问题上失守，内心背负沉重道德枷锁的人物与情境。例如，在古代语境中，它可能指代变节投降、苟且偷生的官员，或是不忠不孝、违背伦常之人。他们虽保全性命或获得利益，但内心深处却因背叛信念、辜负家国而承受着持续的自我谴责，感到活在世上每一刻都是一种羞耻。现代行文中，这一成语的使用范围有所扩展，但依然侧重于表达因严重过错或无法弥补的遗憾而产生的、近乎无颜存世的羞愧心理。其感情色彩极为强烈，带有明显的贬义与批判性，使用时需考量语境与对象的严重程度。

总结而言，“靦颜人世”不仅仅是一个描述羞愧情绪的词语，它更是一面映照传统道德价值的镜子，折射出个人行为与社会评价之间的紧密联系。它警示世人注重操守、珍惜名节，因为一旦失足，所承受的不仅是外界的指责，更是内心深处那份如影随形、令自己“靦颜”于世的痛苦煎熬。这个成语以其凝练而沉重的表达，深刻揭示了良知与耻感在规范个体行为、维系社会伦理方面所扮演的关键角色。