解人颐

解人颐【拼音】：jiě rén yí解释解：脱掉。笑掉人的下巴颏儿。形容人开怀大笑。出处《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来，匡说诗，解人颐。”示例红炉火热香围坐，梅蕊迎春破。一声清唱～，人道牢愁千斛，我谁知。 ★宋·葛胜仲《虞美人·自兰陵归，冬夜饮严州酒作》近义词反义词语法

“《解人颐》”并非一个传统意义上的固定成语，而是指一部在中国古代流传较广的诙谐笑话与寓言故事集。其书名本身，可以看作一个富有意趣的短语，直译为“解开人的面颊”，引申为令人开怀大笑、消愁解闷之意。若要将其视为一个“成语”来介绍，更准确地说，是剖析这个书名所承载的文化内涵与历史影响。

该书的全名常为《新订解人颐》或《增广解人颐》，其编纂者通常被认为是清代学者赵南星（一说为钱德苍增辑）。书中内容庞杂，汇集了大量笑话、趣谈、谜语、寓言乃至劝世良言，其宗旨正在于书名所言：博人一笑，排解忧闷。在文人士大夫与普通市民阶层中，《解人颐》曾是一部颇受欢迎的通俗读物，其功能类似于今日的幽默故事大全或休闲小品文集，是古人日常娱乐和精神调节的一种重要媒介。

从文化价值上看，“《解人颐》”这个书名及其所代表的书籍，生动体现了中国传统文化中“乐感文化”与“教化传统”的结合。一方面，它承认并重视“笑”与“愉悦”对于人生的积极意义，认为开怀一笑能疏通郁结，有益身心，所谓“笑一笑，十年少”。另一方面，许多故事在幽默诙谐的外衣下，往往蕴含着对世态人情的讽刺、对社会弊端的揭露以及对道德伦理的劝诫，实现了“寓教于乐”的目的。这使得它不同于纯粹的插科打诨，而具备了更深一层的社会观察与人文关怀。

在语言和文学层面，“解人颐”的形象表达，本身就极富画面感和感染力。它精准地捕捉了大笑时面部肌肉舒展、双颊松开的神态，比直白的“使人笑”更具文采和韵味。这部书的内容也成为后世许多文学创作和民间口语的素材来源，其中不少机智故事和经典笑话代代相传，融入了民族的集体记忆与幽默智慧之中，间接地丰富了中国语言的表达库。

综上所述，“《解人颐》”虽非严格成语，但其作为一部经典通俗著作的名称，已超越了书本本身，成为一个文化符号。它象征着一种以幽默化解生活愁烦的豁达态度，一种通过笑谈来讽喻世情的智慧方式，以及一种雅俗共赏的传统文化生活情趣。理解“《解人颐》”，不仅是了解一本书，更是触摸古代中国人精神世界活泼、诙谐且富于韧性的一面。