芝焚蕙叹

芝焚蕙叹【拼音】：zhī fén huì tàn解释芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。出处晋·陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”示例今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，～，请丞相自思之。 ★元·无名氏《赚蒯通》第四折近义词兔死狐悲反义词语法作宾语、定语；比喻因同类遭到不幸而悲伤叹

成语“芝焚蕙叹”源自中国古代文学作品，比喻因同类遭遇不幸而悲伤感叹，蕴含着深厚的同情与物伤其类的哲理。其字面意思为：灵芝被焚烧，蕙草因而叹息。灵芝与蕙草皆为香草，在古代文化中象征高洁的君子或贤德之人，二者性质相近，命运相连，因此一方的灾祸会引发另一方的悲悯。这一成语不仅描绘了自然物象的关联，更深刻映射了人与人之间情感与命运的共鸣。

从典故渊源来看，“芝焚蕙叹”最早见于魏晋时期文学。西晋文学家陆机在《叹逝赋》中写道：“嗟芝焚而蕙叹，痛吾闻其奈何。”此后，北周文学家庾信在《思旧铭》中亦有“瓶罄罍耻，芝焚蕙叹”之句。这些作品均以芝蕙为喻，抒发对亲友凋零、知己逝去的哀思。在古代文人笔下，芝与蕙常被赋予人格化的特质，它们的命运交织，象征着志同道合者之间的深厚情谊。当一方遭受摧折，另一方不免兔死狐悲，心生慨叹，这种情感超越了简单的物类相惜，上升为对生命脆弱与世事无常的深刻反思。

这一成语的文化内涵十分丰富。首先，它体现了中国传统文化中“同类相感”的哲学思想，与“物伤其类”“兔死狐悲”等成语异曲同工，均强调个体与同类之间的情感联结。其次，它承载了古代文人的道德观与价值观：芝蕙象征品德高尚之人，他们的命运往往相互映照，因此“芝焚蕙叹”也暗含对贤者遭际的关怀与对世道不公的隐忧。再者，成语中蕴含的悲悯情怀，反映了儒家“仁者爱人”的思想，以及道家万物一体的宇宙观，展现出中华文化中对和谐共生与情感共鸣的崇尚。

在语言应用上，“芝焚蕙叹”多用于书面语境，形容因见到与自己相似的人或事物遭遇不幸而心生感慨。例如，在描述一位学者对另一位同行蒙冤的痛惜时，便可使用此成语，以彰显其深切同情与精神共鸣。与“唇亡齿寒”强调利害攸关不同，“芝焚蕙叹”更侧重于情感上的哀伤与道德上的共情；与“同病相怜”相比，则更具文学典雅色彩，意境更为深远。它提醒人们，在纷繁世间应常怀悲悯之心，对他人苦难保持敏感与关怀。

综上所述，“芝焚蕙叹”不仅是一个生动的文学比喻，更是中华文化精神的重要载体。它穿越千年时光，至今仍能唤起人们对命运共同体意识的思考。在当今社会，这一成语鼓励我们超越个体局限，以同理心看待他人的困境，在守望相助中体现人性温暖。其隽永的意象与深邃的哲理，将继续在汉语星河中闪耀，启迪后世。