登崇俊良

登崇俊良【拼音】：dēng chóng jùn liáng解释登：举荐，推举；崇：尊崇，尊重；俊良：才智优秀的人。推举尊重有才识的人。出处唐·韩愈《进学解》：“拔去凶邪，登崇俊良。”示例近义词反义词语法

“登崇俊良”是一个源自中国古代典籍的成语，最早见于唐代文学家韩愈的《进学解》。原文写道：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。”这里的“登”指提拔、举荐，“崇”意为推崇、尊崇，“俊良”则指德才兼备的杰出人才。整个成语的含义是选拔并重用贤能之士，使其得到应有的地位和尊重，体现了古代社会对人才重视的理念。

这一成语的产生有着深刻的历史背景。在韩愈所处的唐代，科举制度逐渐完善，成为选拔人才的重要途径。韩愈本人倡导古文运动，强调儒家道统，主张通过教育培养和选拔贤才，以振兴国家。《进学解》正是他借师生问答形式，阐发治学与用人观点的文章。文中“登崇俊良”的提出，既是对当时政治理想的呼吁，也反映了知识分子对清明政治的期待。此后，这一成语被历代文人政客引用，成为表述人才举荐思想的经典用语。

从文化内涵来看，“登崇俊良”承载了中国传统政治哲学中“尚贤”思想的精髓。它与《礼记·礼运》中“选贤与能”的理念一脉相承，体现了儒家对道德与才能并重的人才观。古代社会常将人才选拔视为治国安邦的根本，如汉代举孝廉、隋唐兴科举，都是这一思想在制度上的实践。成语中“登崇”二字不仅指形式上的提拔，更包含了对人才精神层面的尊崇，强调给予贤士应有的社会地位和荣誉，使其能充分发挥才能。

在历史长河中，“登崇俊良”的思想深刻影响着中国的政治与文化实践。许多明君贤臣都以举荐人才为己任，如春秋时期鲍叔牙举荐管仲、唐代狄仁杰推举张柬之等，都是这一理念的生动体现。宋代欧阳修在《论任人之体不可疑札子》中亦强调“帝王之道，莫大于用人”，延续了登崇俊良的精神。这一传统不仅塑造了“野无遗贤”的政治理想，也为中国古代文明的繁荣提供了人才支撑。

时至今日，“登崇俊良”这一成语仍具有现实意义。它提醒我们，一个社会的发展离不开对人才的发掘与尊重。现代社会中，无论是企事业单位的人才选拔，还是国家的科教兴国战略，都体现着对优秀人才的渴求与珍视。成语所蕴含的公平选拔、唯才是举的理念，对于构建科学的人才评价体系、营造尊重知识尊重人才的社会氛围，仍有着积极的启示作用。它不仅是历史文化的遗产，更是值得继承发扬的用人智慧。