摩肩接踵

摩肩接踵【拼音】：mó jiān jiē zhǒng解释肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。出处《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”示例节日的公园里，游人～，十分拥挤。近义词熙熙攘攘、熙来攘往反义词地广人稀语法作谓语、定语、状语；形容人多时英文cheek-to-jaw 日文肩(かた)をふれ合い踵(かかと)を接(せっ)する，おしあいへしあいする德文：Schulter an Schulter und Ferse an Ferse 成语故事春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待

成语“摩肩接踵”是一个形象生动的汉语词汇，用来形容人群密集、拥挤不堪的场景。其字面意思为“肩膀互相摩擦，脚跟接连相碰”，直观地描绘出人潮涌动、熙熙攘攘的画面。这个成语源自中国古代文献，常被用于描写市集、庙会、街道或重大活动时的人流盛况，蕴含着丰富的历史文化和社会生活背景。

从出处来看，“摩肩接踵”最早可追溯至战国时期的著作。《晏子春秋·内篇杂下》中记载：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”这里的“比肩继踵”与“摩肩接踵”意义相近，均指人多拥挤。后世如《战国策·齐策一》也有“车载击，人肩摩”的描述，进一步强化了这一意象。这些记载不仅反映了古代都市的繁华，也体现了汉语在人物描写上的精炼与传神。

在结构上，该成语由“摩肩”和“接踵”两个动宾词组并列构成，形成对仗工整的四字格式。其中“摩”指摩擦、接触，“接”意为连接、相继，“肩”和“踵”分别代表肩膀和脚后跟，通过身体部位的紧密接触，将抽象的人群密度转化为具体的触觉意象。这种构词方式体现了汉语成语以简驭繁、寓抽象于具象的特点，易于引发读者的联想与共鸣。

使用场景方面，“摩肩接踵”多用于书面语和正式表达，常见于文学作品、新闻报道或日常描述中。例如，形容节假日旅游景点“游客摩肩接踵”，或描绘传统庙会“人群摩肩接踵，热闹非凡”。它不仅可以写实，还能烘托氛围，传递出旺盛的人气与活力，偶尔也暗含拥挤带来的不便。与“人山人海”“熙熙攘攘”等近义词相比，“摩肩接踵”更强调身体的直接接触，画面感更强，但情感色彩相对中性，不含褒贬。

文化内涵上，这一成语折射出中国传统社会对集体活动的关注。古代中国以农耕文明为基础，集市、节庆等群体场合是社交与经济生活的重要部分，“摩肩接踵”的景象恰恰成为社会繁荣、民生兴旺的象征。同时，它也反映了汉语注重体验与感知的表达传统，通过身体互动来刻画环境，展现出东方思维中“近取诸身”的语言智慧。

总之，“摩肩接踵”不仅是一个描述性成语，更是观察中国社会风貌的一扇窗口。它跨越千年，至今仍活跃在现代汉语中，以其鲜明的形象性和高度的概括力，持续传递着关于人群、空间与互动的生动叙事。学习这个成语，既能提升语言表达的精准度，也能深入理解中华文化中对“人”与“群”关系的独特诠释。