匡时济俗

匡时济俗【拼音】：kuāng shí jì sú解释匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。出处唐·元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。”示例近义词匡时济世反义词语法作谓语、定语；指挽救动荡的局势

“匡时济俗”是一个具有深厚历史文化内涵的成语，它凝练地表达了儒家思想中知识分子所应秉持的社会责任与理想抱负。该成语由“匡时”与“济俗”两个动宾结构并列组成，含义相辅相成。“匡”意为纠正、扶助，“时”指时局、时代；“济”意为救助、改善，“俗”指风俗、社会风气。因此，其整体含义是指纠正时弊、救助世道，改善不良的社会风气，使之归于正道。它描绘的是一种积极入世、心怀天下，致力于挽救衰颓时世、教化民众的崇高行为与志向。

这一成语的思想根源可追溯至中国传统文化中“士”的精神。自先秦以来，儒家便倡导“修身、齐家、治国、平天下”的人生序列，强调知识分子（士大夫）不应独善其身，而应以天下为己任。《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”的教诲，以及北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，都是这种精神的不同表述。“匡时济俗”正是这种精神的行动化与具体化，它要求有识之士在面对政治昏乱、道德滑坡或风俗败坏时，不能漠然置之，而应挺身而出，运用自己的智慧、才能与影响力去拨乱反正，引导社会走向清明与淳厚。

在历史长河中，无数仁人志士以其毕生实践诠释着“匡时济俗”的内涵。例如，唐代的韩愈、柳宗元发起古文运动，其目的不仅在于文学革新，更深层的是为了反对浮华文风、复兴儒家道统，以文章来“载道”并影响世道人心，这便是一种文化上的“匡时济俗”。明代的清官海瑞，刚正不阿，不畏权贵，力革贪腐弊政，致力于为百姓创造清明的政治环境，则是从政治与吏治层面践行此道。这些先贤都并非仅仅追求个人功名，而是将个人的努力与时代的需要、社会的福祉紧密相连。

“匡时济俗”与相近成语如“匡俗济时”、“济世匡时”含义基本一致，凸显了行动的双重目标：既要针对宏观的“时”（时代大局），也要改善微观的“俗”（社会风尚）。它不同于单纯的“愤世嫉俗”，后者多停留在批评与不满；也不同于“趋炎附势”，那更是背道而驰。“匡时济俗”的核心在于建设性的批判与切实的改良行动，蕴含着强烈的责任感和积极的担当精神。

时至今日，“匡时济俗”这一成语依然具有重要的现实意义。它鼓励当代的知识分子、各行各业的精英乃至普通公民，都应具备一份社会关怀与担当。在面对社会快速发展过程中出现的各种问题与挑战时，如道德失范、浮躁风气或价值困惑，人们不应仅仅是旁观者或抱怨者。每个人都可能在自己力所能及的范围内，通过恪守职业道德、弘扬正气、参与公益、倡导理性等方式，贡献一份“匡正”与“救助”的力量。因此，“匡时济俗”不仅是历史中的高尚情操，也是一种跨越时代、值得弘扬的公共精神与行动指引。