骄侈暴佚

骄侈暴佚【拼音】：jiāo chǐ bào yì解释形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同“骄奢淫逸”。出处清·曹雪芹《红楼梦》第106回：“必是后辈儿孙骄侈暴佚，暴殄天物，以致合府抄、检。”示例近义词骄奢淫佚、穷奢极欲、骄侈淫虐反义词语法作谓语、宾语、定语；指人荒淫无度

成语“骄侈暴佚”是一个具有丰富历史意蕴与深刻警示意义的四字词组，其核心在于描绘一种因极端放纵而导致的道德堕落与行为失控的状态。从构词上看，它由“骄”“侈”“暴”“佚”四个字并列组成，每个字都承载着强烈的负面含义。“骄”指骄傲自满，目中无人；“侈”指奢侈浪费，挥霍无度；“暴”指暴戾凶残，行事粗暴；“佚”通“逸”，指放纵享乐，荒淫无度。四字叠加，层层递进，共同勾勒出一个在权力、财富或地位中迷失自我，最终在思想与行为上全面溃败的人物形象。这个成语不仅是对个人品行的严厉批判，也常被用于形容统治阶层或权贵集团的集体腐化，蕴含着对中国传统政治伦理中“戒骄戒奢”思想的深刻呼应。

该成语的源头可追溯至中国古代典籍，其思想脉络与诸多历史教训紧密相连。虽然“骄侈暴佚”作为一个固定词组出现相对较晚，但其各组成部分的连用与相关表述在早期文献中已十分常见。例如，《左传》中便有“骄、奢、淫、泆，所自邪也”的警句，将“骄”“侈”（奢）、“佚”（淫泆）与“邪”直接关联，视为败坏之源。历史上，许多王朝的衰亡往往与统治阶层的“骄侈暴佚”密不可分。夏桀、商纣的酒池肉林，隋炀帝的穷奢极欲、滥用民力，都是其活生生的写照。它生动体现了儒家思想所强调的“生于忧患，死于安乐”的治理哲学，以及道家“富贵而骄，自遗其咎”的个人修养告诫，成为反思权力异化与人性堕落的重要文化符号。

在语义与使用层面，“骄侈暴佚”的批判对象通常是那些身居高位或拥有大量资源，却因此变得狂妄、奢侈、残暴且生活糜烂的人。它描述的是一种系统性、习惯性的堕落，而非偶然的过失。在使用时，其语气极为严厉，带有强烈的道德谴责和历史评判色彩，常用于总结历史教训、批判腐败现象或警示世人。与之含义相近的成语有“骄奢淫逸”、“穷奢极欲”、“暴戾恣睢”等，但“骄侈暴佚”更侧重于从内在心态（骄）到外在行为（侈、暴、佚）的完整堕落链条，强调这种状态对秩序与和谐的根本性破坏。

时至今日，“骄侈暴佚”这一古老成语依然具有鲜明的现实意义。在物质生活日益丰富的现代社会，它警示着个人与社会时刻警惕因成功或富裕而滋生的骄傲自满心态，反对无节制的奢侈消费和享乐主义，更鞭挞任何形式的暴戾与放纵行为。对于掌握公共权力或社会资源者而言，它更是悬顶之剑，提醒其必须谦逊谨慎、勤俭奉公、仁爱待民、恪守本分。因此，传承和理解“骄侈暴佚”的内涵，不仅是学习语言文化，更是汲取一种历久弥新的生存智慧与道德镜鉴，对于促进个人修养、廉洁风气乃至社会和谐，都有着不可忽视的警醒价值。