词不达意

词不达意【拼音】：cí bù dá yì解释词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。出处《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》：“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。”示例不然，必有个～的毛病。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十回近义词言不尽意、拐弯抹角反义词酣畅淋漓、言必有中语法作谓语、定语；指词语不能确切表达意英文the words fail to express the meaning日文ことばが意 (い)を尽 (つく)さない俄文словá не выражáют истин-ного смысла

成语“词不达意”意为言辞不能准确、充分地表达内心的思想感情，常用来形容语言表达上的欠缺或沟通不畅。其出处可追溯至《庄子·天道》篇，文中记载轮扁与桓公论道时言：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。”这段文字虽未直接出现“词不达意”四字，但生动描绘了技艺的精妙难以用语言传递的境界，已然触及“意”与“言”之间的隔阂。至宋代惠洪《石门文字禅》中则有“学者满天下，然发其关键者甚少，所以词不达意者，亦何可胜道”之句，标志着该成语的定型与广泛应用。

从语言学与哲学角度看，“词不达意”现象深刻反映了人类表达的内在困境。语言作为思维的载体，本身具有抽象性与局限性，而个体的感受、体验或复杂思想往往细腻幽微，难以被符号化的词汇完全捕捉。中国古代文论中常论及“言不尽意”，如陆机《文赋》叹“恒患意不称物，文不逮意”，刘勰《文心雕龙》亦探讨“神思”与“辞令”间的矛盾，这些皆与“词不达意”的内涵相通。在西方哲学中，类似思考同样存在，如维特根斯坦所言“语言的界限即世界的界限”，亦暗示了某些体验可能位于语言边界之外。

在实际运用中，“词不达意”多用于描述两种情境：一是因说话者词汇贫乏、逻辑混乱或紧张失措，导致表达含糊不清、偏离本意；二是在涉及高度专业、抽象或情感深邃的内容时，即便措辞精心，仍感言辞乏力，所谓“只可意会，不可言传”。前者常见于日常交流或初学写作时，可通过积累词汇、训练思维来改善；后者则多见于艺术创作、哲学思辨或情感倾诉中，往往需要借助比喻、象征、留白等手法来间接传达，或直接承认语言之局限，寻求超越言语的理解。

这一成语在现代社会仍具现实意义。无论是日常沟通、学术写作还是跨文化交流，精准达意始终是重要目标。它提醒我们，在表达时需注重言辞的准确性与清晰度，避免因含糊产生误会；同时也启发我们，在倾听时应怀有包容之心，努力透过字面捕捉言外之意。尤其在全球化语境下，不同语言与文化间的转换更易产生“词不达意”的状况，此时耐心与同理心尤为重要。

总之，“词不达意”不仅是一个描述表达缺陷的成语，更是一个触及人类认知与沟通本质的深刻命题。它既警示我们语言工具的局限，也激励我们不断锤炼表达艺术，在“言”与“意”的永恒张力中，追寻更真诚、更有效的理解之道。