薏苡之谤

薏苡之谤【拼音】：yì yǐ zhī bàng解释比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。出处《旧唐书·王珪杜正伦等传论》：“正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓得时。然被承乾金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之。”示例是知瓜李之嫌，～，斯不可忘。 ★五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》近义词薏苡明珠、薏苡蒙谤、薏苡之谗反义词语法作谓语、定语；指蒙受冤屈

“薏苡之谤”这一成语，源自东汉名将马援的蒙冤经历，其字面意思为因薏苡而遭受诽谤，深层寓意则指清白之人蒙受不白之冤，或因小事而遭致严重的诬陷与猜忌。这一典故不仅承载着历史的厚重，更揭示了人性中深藏的嫉妒与政治斗争的阴暗面，成为后世警醒的典型事例。

据《后汉书·马援传》记载，东汉初年，伏波将军马援南征交趾（今越南北部地区）时，因当地瘴疠盛行，他发现薏苡（俗称薏米）仁能轻身省欲、抵御瘴气，对士卒健康颇有裨益。班师回朝时，马援特意装载了一车薏苡种子，计划在中原引种，以惠及百姓与军士。然而，这一利民之举却为他埋下了祸根。当时朝中权贵见其车马满载而归，却不知车内所载为何物，纷纷猜测马援在南方搜刮了珍奇异宝，私藏归己。由于马援功高望重，素来招人忌惮，这番猜疑遂演变成暗中的诽谤，但马援生性刚直，并未在意这些流言。

马援去世后，其政敌与嫉妒者趁机发难，向光武帝刘秀进谗言，诬告马援当年从交趾运回的是“明珠文犀”（即珍珠与犀角等贵重物品），中饱私囊。此时马援已无法自辩，而其家属亦惶恐不安，竟不敢将其灵柩归葬祖坟，仅在城西草草掩埋。昔日宾客故人无一人敢来吊唁，景象凄惨。这一事件充分展现了“墙倒众人推”的世态炎凉，以及政治斗争中诬陷手段的残忍与荒谬——一件本为公益的寻常之物，竟被扭曲成贪污的罪证。

“薏苡之谤”的悲剧，表面看是一场由误会引发的诬陷，实则深刻地暴露了封建官场的复杂生态。马援作为开国功臣，屡立战功，其正直敢言的性格本就易触怒权贵，而其在军事与政事上的影响力更招致同僚嫉恨。因此，即便没有“薏苡”之事，也可能有其他事端成为构陷的借口。这一典故警示后人，在是非难辨的环境中，即便是光明磊落的行为，也可能被恶意曲解，尤其当一个人处于权力漩涡中心时，更需谨言慎行，但即便如此，有时仍难逃小人谗害的命运。

在文学与历史语境中，“薏苡之谤”常被引用为蒙冤受屈的象征。唐代诗人陈子昂在《题居延古城赠乔十二知之》中便写道：“薏苡谤谁明，明珠谤暗投”，以马援之冤自况怀才不遇的愤懑。成语历经千年流传，其内涵已超越具体事件，成为表达“因清白之事反遭污蔑”的通用比喻，时刻提醒世人兼听则明、偏信则暗的道理，以及维护公正舆论环境的重要性。马援的冤屈最终在汉明帝时期得以昭雪，但其故事所承载的教训，至今仍具有深刻的现实意义。