泣麟悲凤

泣麟悲凤【拼音】：qǐ lín bēi fèng解释麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。出处孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。示例又不是清夜闻钟，又不是黄鹤醉翁，又不是～。 ★元·王实甫《西厢记》第二本第五折近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“泣麟悲凤”这一成语，源自中国古代典籍《公羊传》与《论语》中的典故，承载着深厚的文化意蕴与历史情感。其字面意思是为麒麟哭泣、为凤凰悲伤，但实际上蕴含着对圣贤逝去或时代衰微的深切哀叹。麒麟与凤凰在中国传统文化中被视为祥瑞神兽，象征太平盛世与贤德君主；它们的出现往往代表天下安康，而它们的遭遇则隐喻着时代的混乱与道德的沦丧。因此，“泣麟悲凤”不仅是对神兽命运的感伤，更是对理想秩序失落、文明遭逢困境的悲悯与反思。

成语的起源可追溯至春秋时期。据《公羊传》记载，鲁哀公十四年，有人捕获了一只麒麟，孔子闻讯后悲痛不已，认为麒麟出非其时，象征着自己的理想无法实现，因而“反袂拭面，涕沾袍”。同样，凤凰作为王道仁政的象征，在乱世中隐匿不出，也引发贤者的悲叹。孔子曾感慨：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”这些记载将自然现象与人文命运相联系，奠定了“泣麟悲凤”的情感基调——它不仅是个人情感的抒发，更是一种对时代命运的深刻洞察。

在历史长河中，“泣麟悲凤”逐渐演化为文学与哲学中的重要意象。文人墨客常借此表达对乱世的忧思、对先贤的追慕，或对自身怀才不遇的慨叹。例如，唐代诗人李白在诗中化用此意，以“麟凤”喻指贤才，哀叹其不得志；宋代文人也屡用此典，寄托对国运衰微的哀伤。这一成语因而超越了具体事件，成为中华文化中一种集体情感的符号，凝聚着人们对美好时代向往与现实困境无奈的双重情绪。

从文化象征角度看，“泣麟悲凤”深刻体现了中国传统思想中“天人感应”的观念。麒麟与凤凰的出现与消失，被视为天意与人事互动的结果，反映出古人将自然秩序与社会伦理紧密相连的思维方式。当圣贤不再、礼崩乐坏之时，神兽的悲剧便成为时代危机的隐喻。这种象征体系强化了儒家对道德秩序的关注，也赋予成语以强烈的道德批判色彩，警示后人珍惜太平、崇尚德治。

今天，“泣麟悲凤”仍具有现实意义。在现代语境中，它可引申为对文化遗产流失、道德价值式微或理想幻灭的痛惜之情。例如，当人们面对传统技艺失传、自然环境破坏或社会不公时，这一成语便能恰切传达出深切的忧患意识。它提醒我们，在快速发展的时代中，不应忽视精神价值的守护与传承。作为中华语言宝库中的瑰宝，“泣麟悲凤”以其诗意与哲理，持续唤起人们对历史、文化与道德的深思。