河东狮子吼

河东狮子吼【拼音】：hé dōng shī zi hǒu解释比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。出处宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师（狮）子吼，拄杖落手心茫然。’”示例夫道本于刚，爱妻要有方。～ ，切莫胆惊慌。 ★中国近代史资料丛刊《太平天国·夫道》近义词河东狮吼反义词语法作宾语、定语；借以讥讽惧内的人成语故事北宋时期，苏轼被贬至黄州，常与好友陈季常一起谈论文学。陈季常很好客，经常邀客人到家里，他的妻子是河东郡柳氏经常敲墙赶客，苏轼作诗“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”笑陈季常怕老婆

“河东狮子吼”是一则流传甚广的汉语成语，用来形容妻子凶悍善妒、大发雷霆的情景，通常带有戏谑或调侃的意味。这个成语的诞生，与宋代文豪苏轼（苏东坡）的一首幽默诗作紧密相关，其背后蕴含着一则生动的文人轶事，反映了特定历史时期的家庭伦理观念和社会文化风貌。

成语的典故出自苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗。诗中写道：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这里的“龙丘居士”指的是苏轼的好友陈慥（字季常），他晚年隐居黄州，自称龙丘先生，喜好谈佛论道。“河东”则是一个双关语，既指地名（柳姓郡望），又暗指陈慥的妻子柳氏。据说柳氏性情刚烈，每当陈慥与宾客高谈阔论、歌舞宴饮时，她便会在隔壁房间猛力敲打墙壁、大声呵斥，致使宾客扫兴散去。苏轼巧妙化用佛教用语“狮子吼”（喻指佛祖讲经，声震世界，能降伏一切邪说），以夸张诙谐的笔法，形容柳氏的怒吼如同佛门狮吼般极具威慑力，让热衷清谈的陈季常瞬间惊慌失措，连手杖都掉落在地，显得茫然无助。

这则轶事经过苏轼的诗歌传播后，“河东狮吼”迅速成为形容悍妻的经典比喻。它之所以能广为流传并演变为成语，是因为其形象极为生动传神：“河东”点明了妻子的出身（或借指其姓氏），而“狮子吼”则将咆哮之声的威力与佛教的庄严意象形成鲜明对比，产生了强烈的戏剧性和幽默效果。这不仅仅是对个别人物的调侃，也在一定程度上折射出古代社会中，男性文人对家庭内部两性权力关系的某种微妙观察与自嘲。在“夫为妻纲”的主流观念下，这种“惧内”现象常被视为非常态，因而成为文人笔下的趣味素材。

从文化内涵上看，“河东狮子吼”成语的出现和固化，是文学语言影响日常词汇的一个典型案例。它超越了最初的具体人物和事件，成为一个具有普遍指代意义的符号。在后世的小说、戏曲（如明代汪廷讷的杂剧《狮吼记》）乃至现代影视作品中，这一形象被不断演绎和丰富，使其文化生命力历久弥新。尽管其最初带有调侃甚至些许贬抑女性的色彩，但在现代语境下，使用时更需注意分寸，多用于轻松、戏谑的场合，以避免冒犯。

综上所述，“河东狮子吼”不仅是一个描述人物性格的成语，更是一扇窗口，让我们窥见宋代文人交往的趣事、诗歌创作的巧思，以及传统社会家庭关系的复杂面相。它源于生活细节，经文学天才点化，最终融入汉语的血脉，成为一个既具画面感又富含历史与文化深度的经典表达。