南冠楚囚

南冠楚囚【拼音】：nán guān chǔ qiú解释南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。出处《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之，召而吊之。再拜稽首。”示例鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。 ★唐·赵嘏《长安秋夕》诗近义词反义词语法作宾语；泛指囚犯或战俘成语故事公元前584年，楚共王兴兵伐郑国，晋景公出兵援郑，大败楚军。楚官员钟仪被俘，囚禁在军需库中，他每天戴着楚国的帽子面南而站，思念自己的祖国。两年后，晋景公发现了他，请他弹琴，并亲自释放他回楚国，让他为两国和平出力

“南冠楚囚”是我国古代典籍《左传》中记载的一则历史典故，后演变为成语，用以形容处境窘迫、失去自由的人，或泛指遭遇困境的俘虏、囚犯。这一成语承载着春秋时期诸侯争霸的历史背景，以及古人强烈的故国情怀与身份认同，其文化意蕴深厚，流传广泛。

成语出自《左传·成公九年》。据记载，晋景公视察军府时，见到一位戴着南方样式帽子（即“南冠”）的囚犯，便询问其身份。随从答道：“这是郑国所献的楚国俘虏。”这位囚犯本名钟仪，是楚国郧邑的行政长官。在被俘期间，他始终保持着楚国的服饰和礼仪。晋景公出于好奇，让人释放他并询问其家世，钟仪如实回答自己是“泠人”（即乐官）世家；又让他演奏音乐，钟仪所奏皆是楚地曲调。晋景公与大臣范文子谈及此事，范文子赞叹钟仪不忘故国、坚守本分，是仁、信、忠、敬的典范，并建议释放他以促进晋楚和解。晋景公采纳建议，厚待钟仪，后者最终成为两国沟通的友好使者。

从历史内涵来看，“南冠楚囚”不仅指代俘虏的身份，更凸显了在逆境中坚守气节与文化的品格。钟仪身陷囹圄，却通过冠戴、音乐等文化符号，顽强地维系着与故国的精神纽带。这种行为在春秋时期重视礼乐与身份的语境下，被视为崇高的德行。因此，成语最初带有对忠贞与操守的褒扬色彩，体现了古人“虽处困厄，不忘其本”的价值观念。

在漫长的语言演变中，“南冠楚囚”的语义逐渐泛化与宽泛。后世文学作品中，它常被用来比喻漂泊异乡、失去自由或处境困顿的人。例如，唐代诗人骆宾王《在狱咏蝉》中“西陆蝉声唱，南冠客思深”，即以“南冠”自喻囚徒身份，抒发幽愤与乡愁。此时，其原初的褒义有所淡化，更侧重于渲染一种孤寂、压抑的处境，成为诗人寄寓身世之感的经典意象。

总体而言，“南冠楚囚”这一成语，从具体的历史事件出发，凝结了深厚的情感与文化内涵。它既是对特定历史人物的记载，也升华为一种具有普遍意义的象征，生动体现了中国传统文化中对气节、故土之思的推崇。时至今日，它依然活跃在汉语词汇中，提醒着人们不忘来处、坚守本心的精神价值，其故事所蕴含的跨越困境、保持身份认同的力量，仍具有深刻的启示意义。