高卧东山

高卧东山【拼音】：gāo wò dōng shān解释比喻隐居不仕，生活安闲。出处《晋书·谢安传》：“卿累违朝旨，高卧东山。”示例既以～，不应再为冯妇。 ★蔡东藩《民国通俗演义》第47回近义词东山高卧反义词东山再起语法作谓语、定语；指隐居不仕成语故事东晋时期，贤人谢安坚决辞去官职到会稽附近的东山隐居，经常有文人前来拜访他，与他饮酒赋诗，从不过问朝政。前秦南侵，东晋危在旦夕，谢安临危授命，当了东晋的宰相，率军在淝水成功打败前秦军队，并趁机率军北伐收复失地

成语“高卧东山”源自中国东晋时期的历史典故，其字面意思是指隐居在东山之上，悠闲自得地躺卧，深层含义则比喻隐退山林、不愿出仕为官，甘愿过清静淡泊的隐居生活。这一成语与东晋名士谢安的人生经历紧密相关，成为中国文化中表达隐逸情怀和淡泊名利的典型符号。

谢安（320年—385年），字安石，是东晋著名的政治家、军事家，也是当时文坛的领袖人物。他出身于陈郡谢氏这一显赫士族，自幼才华出众，学识渊博，深受时人推崇。然而，谢安早年并不急于追求功名利禄，而是选择隐居在会稽（今浙江绍兴）的东山，与友人王羲之、孙绰等名士悠游山水，吟诗作赋，畅谈玄理，过着逍遥自在的生活。这一时期，他屡次拒绝朝廷的征召，坚持不出仕，因此被世人称为“高卧东山”。

谢安的隐居并非逃避现实，而是体现了魏晋时期士人崇尚自然、追求精神自由的风尚。当时社会动荡，政治复杂，许多文人选择寄情山水以保全人格独立。谢安在东山的生活，不仅培养了他的气度和智慧，也为他日后出山治国积累了声誉。直到其弟谢万北伐失败，家族面临危机，加之国家需要人才，谢安才在四十余岁时毅然应召出仕，这便是“东山再起”典故的由来。他后来成功指挥淝水之战，以少胜多击败前秦军队，挽救东晋于危难，成为一代名相。

“高卧东山”这一成语，因此承载了双重文化内涵：一方面，它赞美了隐逸生活的高洁与超脱，反映了中国古代知识分子对田园山水和心灵自由的向往；另一方面，它也与“东山再起”相连，暗含了隐居者具备治国才能、待时而动的智慧。在中国文学和艺术中，这一意象常被用来描绘士人的理想生活状态，如诗词、绘画中常出现“东山高卧”的场景，以表达对功名利禄的淡泊和对自然情趣的追求。

从历史影响来看，“高卧东山”不仅成为谢安个人生涯的标志，也深深融入了中国隐逸文化的传统。它鼓励人们在纷扰世事中保持内心宁静，强调个人修养与适时作为的结合。至今，这一成语仍被广泛使用，用以形容那些不慕荣利、甘于平淡生活的人，或借指暂时退隐、积蓄力量的行为。它提醒我们，在快节奏的现代社会中，有时也需要一份“高卧东山”的淡泊与从容，以寻得心灵的平衡与升华。