神魂飞越

神魂飞越【拼音】：shén hún fēi yuè解释精神飞出体外。形容人精神恍惚，神志不定的样子。出处宋·王禹偁《谢加朝请大夫表》：“涕泗纵横，乱于縻绠，神魂飞越，若在烟霄。”示例清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“想入云霄之际，作者～，如在梦中，不至终篇，不能返魂收魄。”近义词神魂荡扬、神魂飘荡反义词语法作谓语、定语、状语；用于人的状态等

成语“神魂飞越”是一个汉语词汇，其字面意思指精神与魂魄仿佛飞离了身体，常用来形容人在极度震惊、恐惧、向往或沉浸于某种强烈情感时，心神恍惚、难以自持的状态。这一成语源自中国古代文学与哲学中对“神”与“魂”的认知，古人认为人的精神由“神”主导意识，“魂”与“魄”则关乎生命力与情感，当受到外界强烈刺激时，精神可能脱离形体束缚，呈现出“飞越”之态。它既体现了中国传统思想中身心一体的观念，也反映了文学中对心理状态的细腻描摹。

在历史文献中，“神魂飞越”多见于古典小说、诗词及戏曲，用以刻画人物内心世界的剧烈波动。例如，在明清小说中，角色突遇惊变或见到朝思暮想之人时，常出现“吓得神魂飞越”或“喜得神魂飞越”的描述，生动展现了瞬间的情感冲击。这一成语不仅强调外在事件的影响，更深入揭示了人物内在的精神体验，使读者能直观感受到其震惊、痴迷或恐惧的程度。它常与“魂不守舍”“心神不定”等词语近义，但更侧重于精神因强烈刺激而产生的“脱离”感，带有一定的夸张与形象色彩。

从文化内涵来看，“神魂飞越”承载了中国传统中对精神世界的重视。在古代哲学中，儒家强调“守神”，道家讲究“凝神”，而这一成语则描绘了与之相反的状态——精神的失守与飞扬，这恰恰反衬出常态下“神定气闲”的理想境界。同时，它也映射出文学艺术中追求情感表达的极致性，通过精神的外化来深化叙事张力。在民间信仰中，类似观念亦有所体现，如认为人受惊吓可能“丢魂”，需“叫魂”以召回，这与“神魂飞越”的意象有相通之处，反映了古人对精神脆弱性的朴素认知。

在现代汉语中，“神魂飞越”的使用频率虽不及日常口语，但仍常见于文学创作、评论及历史叙述中，用以形容极度专注、陶醉或震惊的状态。例如，在描述观众沉浸于精彩演出，或某人突闻噩耗时，可用此成语增强表现力。其富有画面感的特质，使其在描写心理活动时更具感染力，能够迅速唤起共鸣。值得注意的是，该成语多用于书面语，带有一定的古典韵味，使用时需结合语境，以避免过于突兀。

总体而言，“神魂飞越”不仅是一个语言符号，更是中华文化中精神观与情感表达的缩影。它通过形象的比喻，将抽象的心理活动转化为可感的意象，展现了汉语成语的凝练与生动。从古至今，这一成语持续为人们提供着描述内心震撼的精准工具，并在文学与生活中传递着对人类精神世界的深刻洞察。