椎埋屠狗

椎埋屠狗【拼音】：chuí mái tú gǒu解释杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。出处宋·苏洵《权书下·高祖》：“谁谓百岁之后，椎埋屠狗之人见其亲戚乘势为帝王，而不欣然而从之邪！”示例击筑悲歌、～之徒，其骨已朽，而燕赵之名，至今学士大夫饫闻而喜称之。 ★清·刘大櫆《一掌园记》近义词椎埋狗窃反义词语法作谓语、定语；用于坏人

成语“椎埋屠狗”由两个动宾结构复合而成，其中“椎埋”指用铁椎杀人后加以掩埋，“屠狗”则指以宰杀狗只为业。这一成语的核心含义并非直接描述这两种具体行为，而是借指历史上那些出身低微、从事卑贱或勇武凶悍职业，后来却凭借胆识与能力建立功业、取得显赫地位的人物。其背后承载着对中国古代社会阶层流动特定现象的概括，尤其多见于秦汉之际的动荡时期。

从历史渊源看，“椎埋”与“屠狗”两种职业在先秦及汉代被视为市井底层乃至不法之徒的营生。《史记》中多次出现相关记载，例如在《酷吏列传》中描述一些豪强“椎埋为奸”，意指其有杀人越货的凶悍行径；而“屠狗”业者则因社会地位低下常被轻视。然而，正是在秦末汉初的乱世中，一批出身于此阶层的人物脱颖而出。最著名的代表当属汉高祖刘邦的重要将领樊哙，《史记·樊哙列传》明确记载其“以屠狗为事”，后随刘邦起义，屡立战功，官至左丞相，封舞阳侯，成为从市井屠夫到位极人臣的典范。此外，当时许多起事豪杰亦多有类似背景，使得“椎埋屠狗”逐渐固化为指代这类人物的特定词汇。

这一成语的文化内涵十分丰富。首先，它折射出中国古代社会在王朝更迭的特殊时期，原有的社会等级秩序会被打破，底层人物有机会通过军功等途径实现阶层跃升。其次，它体现了中国传统文化中对“英雄不问出处”这一观念的认同，强调个人的才能与机遇可以超越出身限制。再者，成语本身带有一定的豪侠色彩，隐含着对勇力、胆略和江湖义气的某种欣赏，尽管其原始行为可能涉及暴力。此外，它也常被用于文学作品中，以塑造出身卑微但胸怀大志的人物形象，增强其经历的传奇性与戏剧张力。

在用法上，“椎埋屠狗”属于中性偏褒义的成语，多用于历史叙述或文学描写，形容那些出身草莽而终成大事者。它常与“狗屠之辈”、“市井豪杰”等词语关联使用。需要注意的是，该成语现代使用频率不高，属于较为典雅的书面语，多出现在历史题材作品或相关评论中。其近义表述可有“起于草莽”、“布衣将相”等，但“椎埋屠狗”更突出其原本职业的卑贱或悍勇特性。与之相对，强调出身高贵则可用“钟鸣鼎食”、“世代簪缨”等成语。

总而言之，“椎埋屠狗”不仅仅是一个描述职业的词汇，更是浓缩了一段历史现象与文化观念。它揭示了在中国历史进程中，社会底层力量在特定条件下迸发出的巨大能量，以及传统文化中对个人奋斗改变命运的深刻记录与记忆。这个成语犹如一个历史切片，让我们得以窥见那些从尘埃中崛起、最终在史册上留下姓名的非凡人生的共同起点。