七步八叉

七步八叉【拼音】：qī bù bā chā解释相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。出处清·文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于人的才思

“七步八叉”是一个源自中国古代历史典故的成语，它生动地描绘了才思敏捷、文采出众的形象。这个成语由两个部分组合而成：“七步”和“八叉”，分别关联着两位著名的文学家——曹植和温庭筠。其中，“七步”指的是三国时期曹植的《七步诗》典故，据《世说新语》记载，曹植的兄长曹丕继位后，因猜忌其才华，命他在七步之内作诗一首，否则将处死。曹植应声吟出：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”这首诗以豆与豆萁比喻兄弟相残，不仅展现了曹植的急智，更传达出深沉的情感，从此“七步之才”成为才华横溢的代名词。

而“八叉”则关联着唐代诗人温庭筠的故事。温庭筠是晚唐著名的词人，以才思敏捷著称，《北梦琐言》中记载他作诗时习惯双手交叉八次（即“八叉手”），便能完成一首诗，因此得名“温八叉”。他的诗词风格秾丽精致，尤其擅长描写闺情，对后世词坛影响深远。将“七步”与“八叉”合二为一，形成“七步八叉”这个成语，不仅融合了两位文人的佳话，更强化了才思迅捷、出口成章的意象，常用于赞美那些在文学创作或应对场合中反应迅速、文笔流畅的人。

从文化内涵来看，“七步八叉”体现了中国传统文化中对才华的推崇和赏识。它不仅仅是形容写作速度的快慢，更蕴含着对文学功底和应变能力的综合要求。在古代科举制度下，这种能力尤为重要，文人常常需要在有限时间内完成诗赋，以展示自己的学识。因此，这个成语也反映了古代社会对知识分子的期望——既要有深厚的积累，又要有即兴发挥的灵动。同时，曹植和温庭筠的故事都带有一定的悲剧色彩：曹植受政治迫害，温庭筠一生坎坷，这为成语增添了一层人文关怀，暗示才华往往与命运交织，令人感慨。

在现代汉语中，“七步八叉”的使用频率虽不及“七步之才”或“才高八斗”等成语常见，但它依然是一个富有文学色彩的词汇。它常被用于文学评论、教育领域或日常赞誉中，例如形容学生在考试中快速完成作文，或作家在短时间内创作出精彩作品。这个成语不仅承载着历史记忆，还激励着后人追求知识与创造。通过“七步八叉”，我们可以窥见中国千年文脉的传承，它提醒我们：真正的才华，是知识与灵感在瞬间的完美融合，是文化积淀在急智中的闪光。

总之，“七步八叉”是一个集历史、文学与文化于一体的成语，它以简洁的语言概括了两位文人的传奇，成为中华语言宝库中一颗璀璨的明珠。无论是追溯其起源，还是品味其现代应用，这个成语都展现了汉语的丰富性和表现力，让后人在使用中不断感受到传统文化的魅力与智慧。