龙蹲虎踞

龙蹲虎踞【拼音】：lóng dūn hǔ jù解释犹言龙盘虎踞。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。出处宋·丁开《建业》诗：“龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。”示例近义词龙盘虎踞、龙蟠虎踞反义词语法作宾语、定语；指地势险要

成语“龙蹲虎踞”源自中国古代的文学记载与风水学说，是“龙蟠虎踞”的变体，二者常互通使用，但其核心意象均指向地势雄奇险要、气象威严磅礴之态。这一成语的字面描绘中，“龙蹲”意指神龙盘曲蛰伏，“虎踞”则形容猛虎踞坐雄视，两者结合，既借自然界中龙与虎的威猛形象，又融入了中国传统堪舆文化对地形地势的审美与象征解读，常用来比喻山川形胜之险固、都城王气之凝聚，亦引申形容人物或势力占据要地、气势凌人的姿态。

从历史渊源看，龙虎意象很早就与地理形势相关联。东汉班固《西都赋》已有“左据函谷，右界褒斜，龙蟠虎踞，帝王之宅”的表述，将长安地形比作龙虎盘踞，彰显其作为都城的天险与王气。至三国时期，诸葛亮出使江东，观秣陵（今南京）山势时曾赞叹“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅”，这一评价更为后世所广传，使“龙蟠虎踞”成为南京地理标志性的成语，而“龙蹲虎踞”作为其衍生，亦承载了相似的文化内涵。古代风水学认为，山脉的走向与形态关乎一地之气运，龙形蜿蜒、虎形蹲踞的地势，被视为藏风聚气、适宜建都立国的吉兆。

在文学与艺术表现中，“龙蹲虎踞”超越了单纯的地理描述，升华为一种雄浑壮美的意境。诗人常借此勾勒山河的峥嵘气象，如描绘峻岭环抱、江流环绕的险要关隘；亦用以烘托英雄豪杰的非凡气概，暗示其据守要冲、睥睨天下的威势。这一成语凝练地体现了中国人“天人合一”的哲学观念，将自然地貌与人文兴衰相联系，赋予地理以灵性与象征意义。同时，龙与虎作为传统文化中权力、勇武与祥瑞的符号，其“蹲踞”之态更添蓄势待发、隐而不露的力量感，使得成语在形容形势时，兼具静态的稳固与动态的潜能。

现代使用中，“龙蹲虎踞”虽不及“龙蟠虎踞”常见，但仍见于文学作品或历史论述中，用以形容地形险固、势力雄厚的场景。例如，描述军事要塞依山傍水、易守难攻的格局，或比喻企业、机构在领域内占据主导地位、根基深厚的状态。其厚重的地理与文化底蕴，使它在表达时往往带有庄重、典雅的修辞色彩。值得注意的是，该成语在流传中可能因字形、音近而产生变体，但其核心寓意始终围绕“雄峻险要”与“威严稳固”展开，成为汉语中描绘地理形胜与势力格局的经典意象之一。

总之，“龙蹲虎踞”不仅是一个地理比喻，更是融合了风水信仰、历史记忆与文学想象的综合性文化符号。它生动诠释了中国古代对自然环境的敬畏与解读，也折射出人们对权力、安全与昌盛的理想寄托。通过这一成语，我们可以窥见传统文化如何将天地形貌与人文命运紧密相连，以诗意的语言凝聚对山川大势的深刻感悟。