百乘之家

百乘之家【拼音】：bǎi shèng zhī jiā解释百乘：兵车百辆。指古代士大夫之家。出处《礼记·大学》：“百乘之家，不畜聚敛之臣。”示例近义词反义词语法

“百乘之家”是中国古代典籍中一个极具历史意蕴的成语，它并非指一个拥有百辆马车的现代家庭，而是春秋战国时期用来衡量贵族势力与国家实力的重要政治经济概念。“乘”在这里是兵车的基本单位，一乘通常包括一辆战车、四匹战马以及相应的甲士和步卒。因此，“百乘之家”字面意思是指能出动一百辆兵车的卿大夫家族或采邑，这象征着强大的军事力量、雄厚的经济基础和显赫的政治地位。

这一概念深深植根于周代的分封制和宗法制社会结构。在“礼乐征伐自天子出”的周代，军队规模和等级有严格规定，例如天子“万乘”，诸侯“千乘”，而“百乘”则是次于诸侯的卿大夫阶层的标配。它不仅仅是一个军事数字，更是一个综合国力单位，涵盖了土地、人口、财富和武装。能供养百乘兵车，意味着该家族拥有广阔的封地（“食邑”）、大量从事农业生产的庶民以及完备的军事组织。因此，“百乘之家”是介于诸侯国与普通贵族之间的重要地方权力中心，是构成当时社会金字塔的关键中层。

该成语最著名的出处见于《论语·公冶长》，孔子评论其弟子冉求时说：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”意思是冉求的才能，足以治理一个拥有千户人口、百辆兵车的大夫封邑。这里的“百乘之家”明确指向一个需要治理的行政与军事实体。而在《孟子·梁惠王上》中，孟子劝导梁惠王施行仁政时，以“万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家”为例，深刻揭示了当时下级贵族势力膨胀、威胁上级政权的社会矛盾与权力更迭规律，使“百乘之家”带上了政治颠覆潜在力量的历史警示色彩。

从更广阔的历史视角看，“百乘之家”的兴衰反映了春秋战国时期社会大变革的脉络。西周初期，这样的家族是周王室统治的基石；到了春秋中后期，随着周室衰微、礼崩乐坏，一些强大的“百乘之家”乃至“千乘之家”（如晋国六卿、鲁国三桓）势力不断坐大，最终架空甚至取代了本国诸侯，演变为战国新型政权的前身。因此，这个成语生动体现了封建制度下权力分散与集中的动态过程，是研究中国古代从分封制向中央集权制转型的一个重要历史缩影。

综上所述，“百乘之家”远不止于一个简单的数量描述。它是一个凝结了古代军事制度、等级秩序、经济基础和权力斗争的历史文化符号。通过它，我们可以窥见先秦社会的政治架构、生产力水平以及那个大变革时代风云激荡的历史脉搏。其内涵从具体的封邑管理，到抽象的权力隐喻，使其在中国历史与文化语汇中占据了独特而深刻的一席之地。