痛心入骨

痛心入骨【拼音】：tòng xīn rù gǔ解释形容伤心到了极点。出处《后汉书·袁绍传》：“是以智达之士莫不痛心入骨。”示例每与刘左将军、孙公祐共论此事，未尝不～，相为悲伤也。 ★《三国志·蜀志·孙乾传》近义词悲痛欲绝、痛心切骨反义词语法作谓语、定语；形容伤心到了极点

成语“痛心入骨”读音为 tòng xīn rù gǔ，形容极度的悲痛、伤心或悔恨，其程度之深仿佛已经渗入骨髓之中，是一种极为强烈的情绪表达。这一成语的核心在于强调痛苦感受的深刻性、内在性和难以消解，常用来形容因重大打击、深切悔恨或目睹悲惨境况而产生的内心剧痛，其情感强度远超一般的悲伤或难过。

该成语的出处可追溯至南朝宋时期范晔所著的《后汉书》。在《后汉书·袁绍传》中记载，袁绍在与曹操的争霸中失利，其谋士沮授被俘后拒不降曹，最终被杀。曹操感叹道：“孤早相得，天下不足虑也。”意指若早得沮授，天下不难平定。而书中在叙述袁绍集团内部的策略失误和最终败亡时，有“是以智达之士，莫不痛心入骨”的表述，形容有识之士对局势的败坏感到极度痛心和遗憾。这一典故奠定了成语的情感基调，即关联于对重大失败、忠诚悲愤或时局倾覆的深切感触。

从语义和用法上看，“痛心入骨”属于联合式结构，在句子中通常作谓语、定语或状语，用以修饰极度悲伤的心理状态。其近义词包括“痛心疾首”、“悲痛欲绝”、“肝肠寸断”等，都强调悲痛的极致；反义词则有“欣喜若狂”、“心花怒放”、“乐不可支”等，表示极度的快乐。在使用时，该成语多用于书面语或正式场合，常见于描述国仇家恨、亲人亡故、理想破灭或对错误决策的深刻悔恨等情境，带有庄重而强烈的感情色彩。

在历史与文化语境中，“痛心入骨”不仅用于个人情感，也常被引申来表达对民族苦难、历史悲剧或社会不公的集体性悲愤。例如，在记述战争创伤、文化遗产遭破坏或重大冤案时，文人史家常用此词来传达那种深入骨髓的痛惜与愤懑。它超越了短暂的伤感，指向一种烙印在精神深处的持久痛苦，反映了中国传统文化中对情感体验的深刻体察和细腻表述。

总体而言，“痛心入骨”是一个极具表现力的成语，它以生动的意象将抽象的情感具体化，形象地展现了痛苦之深重。在语言实践中，它提醒人们关注那些触及灵魂的伤痛，无论是个人命运还是家国历史，并成为汉语中表达极致悲恸的一个经典词汇。正确理解和使用这一成语，有助于更精准地传达深刻的情感体验，增强语言表达的感染力。