成群结党

成群结党【拼音】：chéng qún jié dǎng解释指一部分人结成小团体。出处郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第二节：“但是这人却是鬼计多端，有不少的成群结党的党徒。”示例你们～的来这里干什么？ ★茅盾《子夜》十八近义词成群集党反义词语法作谓语、宾语、定语；用于团体

“成群结党”这一成语，源自中国古代社会，用以描述人们因共同利益、志向或目的而聚集在一起，形成团体或派系的现象。其字面意义为“结成群体，聚为党羽”，通常带有一定的贬义色彩，暗指这种结集往往出于私利，可能对他人或整体秩序构成潜在威胁。成语中的“群”与“党”二字，在古代语境中均指代多人集合，但“党”字尤具政治或宗派内涵，如历史上常见的“朋党之争”，即指官僚集团间的拉帮结派、相互倾轧。因此，“成群结党”不仅描绘了集体行动的表象，更隐含了对结盟动机不纯、行为不端的批判。

从历史渊源来看，这一成语的意涵深植于中国传统文化中对“和而不同”与“结党营私”的辨析。儒家思想强调社会和谐与公正，反对因私利而结成小圈子。《论语·卫灵公》中便有“君子周而不比，小人比而不周”之论，倡导君子以公心团结众人，反对小人以私利相互勾结。后世如欧阳修在《朋党论》中，虽对君子之朋与小人之朋作了区分，但民间语用中，“成群结党”多指向后者，即那些为谋取不当利益而暗中联合、排斥异己的行为。这种结党往往破坏公平、滋生腐败，成为历代政权治理中警惕的现象。

在社会生活中，“成群结党”的表现形式多样。它可以体现为政治领域的派系斗争，如古代朝堂上的党争，或现代组织内部的权力小团体；也可以见于日常人际交往，如学校或职场中因共同喜好或利益而形成封闭圈子，甚至演变为欺凌或排外行为。值得注意的是，成语的贬义并非否定一切集体行动——健康的社会合作、志同道合的结社与之有本质区别。关键在于动机是否正当、行为是否公正。若群体以公共利益为导向，透明开放，则属积极协作；反之，若以谋私、排他为目的，便是“成群结党”所批判的对象。

从文化心理角度分析，“成群结党”现象反映了人类固有的社会性需求与潜在风险。人们本能地寻求归属感，通过结群获得安全与支持，但当这种结群演变为封闭、排外的“党同伐异”时，便易引发对立与冲突。成语的警示意义在于提醒人们：在群体活动中应保持理性与公心，避免陷入狭隘的利益捆绑。尤其在高度互联的现代社会，信息茧房、网络派系等问题，可视为“成群结党”的新形态，更需倡导开放包容的交流环境。

综上所述，“成群结党”是一个富含历史底蕴与社会洞察的成语。它既是对特定社会行为的描述，也承载着传统文化中对公正、和谐的价值追求。在使用中，其贬义色彩提醒人们警惕集体行动可能异化为私利工具，同时启示我们：真正的团结应建立在道义与公益之上。这一成语至今仍具现实意义，在反思群体行为、促进社会协作方面，发挥着生动的警策作用。