吮痈舐痔

吮痈舐痔【拼音】：shǔn yōng shì zhì解释吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。出处《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五乘。所治愈下，得车愈多。”示例附势趁权，不辞～；市恩固宠，那知沥胆披肝。 ★明·无名氏《鸣凤记·严嵩庆寿》近义词阿谀奉承、曲意逢迎、吮疽舐痔反义词刚正不阿语法作谓语、定语；指卑劣地奉承人成语故事战国时期，宋偃王派曹商出使秦国，曹商能说会道，深得秦惠王的宠信，秦惠王特意赏赐他100辆马车。曹商回国后对庄子炫耀，庄子看不惯他的所作所为，说：“秦王对那些帮助他吮痈舐痔的人都可以赏赐马车，越脏的地方给的车越多。”

“吮痈舐痔”是一个具有鲜明贬义色彩的成语，它形象地描绘了为了巴结权贵而做出的极其卑贱、令人作呕的谄媚行为。这个成语的字面意思是：用嘴去吸吮他人疮痈里的脓血，用舌头去舔舐他人痔疮上的秽物。其引申含义则是指那些不顾人格尊严、极端低三下四地奉承讨好有权势者的丑态。这个成语不仅是对某种行为的描述，更承载着深厚的文化批判与道德警示。

该成语的典故源远流长，最早的文字记载可追溯至战国时期庄周的著作《庄子·列御寇》。其中记载：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘。所治愈下，得车愈多。” 这段记载以夸张讽刺的笔法，叙述了这样一个故事：秦王生病召请医生，并定下赏格，能为他挤破脓疮、挑破粉刺的人，赏赐一辆车；而能为他舔舐痔疮的人，赏赐五辆车。所治疗的部位越是卑下肮脏，得到的赏赐就越是丰厚。庄子借这个故事尖锐地讽刺了那些为了追求名利而不惜丧失人格、从事最卑贱勾当的人。后世便将“吮痈”和“舐痔”两事合而为一，凝练成“吮痈舐痔”这个成语，用以鞭挞无耻的谄媚之徒。

在漫长的历史演进中，“吮痈舐痔”的使用早已超出了其字面的医疗语境，成为一个强有力的道德批判工具。它常被用来形容那些在官场、职场或社交场合中，为了个人私利，对上司或权势者极尽阿谀奉承、溜须拍马之能事的小人。这类人的行为超越了寻常的礼貌或恭维，达到了丧失原则、颠倒黑白、甚至助纣为虐的地步。例如，在文学作品中，作者常用此成语来刻画奸佞之臣或帮闲门客的丑恶嘴脸；在历史评价中，史学家也用它来贬斥那些祸国殃民的谄媚之臣。这个成语如同一面照妖镜，照出了人性中为了利益而可能展现出的最丑陋一面。

时至今日，“吮痈舐痔”这个古老的成语依然具有鲜活的生命力和强烈的现实批判意义。在社会生活中，那些毫无底线地巴结领导、罔顾事实地歌功颂德、为了上位而不择手段的行为，都可以被视为此成语的现代注脚。它警示人们，任何以牺牲人格独立与尊严为代价所换取的利益，不仅是可耻的，最终也往往是虚幻和危险的。它倡导的是一种正直、自尊、不卑不亢的处世态度。因此，理解和运用这个成语，不仅有助于我们更精准地描述和批判社会丑恶现象，更能深化我们对中华传统文化中关于气节与风骨的价值认知。

综上所述，“吮痈舐痔”不仅仅是一个形容谄媚行为的词语，它更是一个蕴含着深刻历史教训与文化智慧的符号。从其生动的典故起源，到其广泛的社会寓意，再到其持久的现实警醒价值，这个成语都以其强烈的画面感和批判性，在汉语的词汇宝库中占据着独特而重要的地位，持续发挥着激浊扬清、砥砺操守的作用。