坐树不言

坐树不言【拼音】：zuò shù bù yán解释指功高而不自矜。出处《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”示例第其勋庸，虽～而图功甚大。 ★唐·元稹《加乌重胤检校司徒制》近义词坐树无言反义词语法作谓语、定语；用于比喻句 成语故事西汉末年，人们奋起反抗王莽的暴政，刘秀起兵攻打王莽。郡椽监督冯异与苗萌归降刘秀。刘秀拜冯异为偏将军，封为应侯。冯异为人谦让，从不与别人争功。每当战斗结束时，将领们开始争功，他却躲在大树下，被人称为“大树将军”

“坐树不言”这一成语，典出《后汉书·冯异传》，用以颂扬功勋卓著却谦逊低调、不居功自傲的品德。故事的主角是东汉开国名将冯异。他早年追随光武帝刘秀，在平定河北、重建汉室的战争中屡建奇功，特别是在“崤底之战”中大破赤眉军，为东汉王朝的稳定奠定了关键基础。然而，冯异为人深沉谦退，与其他将领性格迥异。

每逢征战间歇，众将常常聚在一起，高声谈论自己的战功，争相夸耀，气氛热烈。唯独冯异从不参与这样的场合。他总会独自一人，默默走到大树之下，倚树而坐，沉思静憩。因其这一独特而低调的习性，军中将士们给他起了一个亲切的称号——“大树将军”。这个称谓，既是对他行为的形象描述，也饱含了同僚们对他谦逊品格的敬意。“坐树不言”的典故，便由此而来。

这一成语的核心内涵在于赞美一种高尚的处世态度：立下卓越功绩，却淡然处之，不自我宣扬，不与他人争锋。它体现了中国传统文化中极为推崇的“谦德”。在儒家思想里，“谦受益，满招损”是重要的修身准则；《周易》六十四卦中，亦唯有“谦卦”六爻皆吉。冯异的行为，正是这种美德的生动实践。他并非没有功绩，而是功高不傲；并非缺乏才能，而是才大不矜。这种内敛与自持，在功劳面前显得尤为可贵。

“坐树不言”所蕴含的精神，对后世产生了深远的影响。它告诫人们，尤其是那些有所成就者，应当保持清醒与谦卑。真正的功业，往往不需要自我标榜，其价值自会由历史与他人评说。在团队之中，这种不争功、不诿过的品格，能够促进和谐，增强凝聚力。冯异能从一员战将成为方面统帅，并长期得到刘秀的信任，与他这种“坐树不言”的谦退性格密不可分。他的故事也启示后人，低调与务实，有时比锋芒毕露更能行稳致远。

时至今日，“坐树不言”这一成语依然具有强烈的现实意义。在个人成长、职场环境乃至社会交往中，它提倡的是一种务实肯干、虚怀若谷的作风。面对成绩，不张扬炫耀；面对荣誉，能淡然处之。这是一种内在的自信与修养，也是一种智慧的处世哲学。它鼓励人们将精力专注于实际的贡献与自身的完善，而非外在的虚名与比较。因此，“坐树不言”不仅是一个历史典故，更是一种历久弥新的精神典范，持续为人们提供着关于如何立德、立功、立言的深刻思考。