十日饮

十日饮【拼音】：shí rì yǐn解释比喻朋友连日尽情欢聚。出处《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。”示例相呼～，不负百年身。 ★宋·陆游《对酒作》诗近义词反义词语法

“《十日饮》”这一典故，源自西汉司马迁所著《史记·范雎蔡泽列传》。故事讲述了战国时期，魏国中大夫须贾出使齐国，其门客范雎随行。齐襄王因听闻范雎的才华，特赐其金十斤及牛酒以示敬重，却未赏赐主使须贾。须贾因此心生嫉妒与猜疑，认为范雎暗中向齐国泄露了魏国机密，回国后便向相国魏齐诬告范雎里通外国。魏齐大怒，命人将范雎毒打至奄奄一息，并弃于茅厕。范雎侥幸逃生后，化名张禄，辗转至秦国，凭借卓越才能深受秦昭王赏识，最终官至秦国相国，权倾一时。

这一事件本身构成了“《十日饮》”典故的背景，但它更深层的含义与一个更具画面感的承诺紧密相连。后来，魏国听闻秦国即将东伐，派须贾出使秦国求和。范雎得知后，故意身着破衣私下求见须贾。须贾见其落魄，心生怜悯，赠其一件绨袍，并感叹道：“范叔一寒如此哉！”随后问范雎能否引见秦相张禄。范雎答应为其引荐，并亲自驾马车载须贾至相府。当须贾得知眼前的“张禄”相国正是昔日被他陷害的范雎时，惊恐万状，肉袒谢罪。范雎当众历数其罪，但念及赠袍之情，最终宽恕了须贾。在送别须贾的宴会上，范雎大宴诸侯使节，却将须贾置于堂下，命其吞食喂马的碎草料，并正告他：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”这一系列事件，淋漓尽致地展现了范雎的恩怨分明与快意恩仇。

而“《十日饮》”这个具体的成语，则出自范雎对须贾说的另一番话。在斥责须贾之后，范雎言道：“公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”意思是，你之所以能不死，是因为你赠我绨袍时，流露出了故人的一点情意。随即，范雎下令撤去宴会，结束了对须贾的当众羞辱。须贾入辞时，范雎留下了一句充满余威与讽刺的邀请：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”随后又补充道：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”而《史记》中记载的“《十日饮》”之语，正是范雎在展示威严、提出严苛要求之后，对须贾所说的一句意味深长的话：“归告魏王，持魏齐头来！吾且屠大梁。虽然，以故人绨袍之情，公可去，寄语魏王，事了之后，或可从容作十日之饮。”这句话的意思是：你回去告诉魏王，速将魏齐的头颅送来！否则我将血洗大梁。但即便如此，看在昔日你赠我绨袍的那点旧情分上，你可以走了。顺便带句话，等此事了结，我们或许还能悠闲地畅饮十天。这“十日饮”并非真实的友好邀约，而是在绝对胜利者的姿态下，一种极具反差感和威慑力的表达。它暗示着只有魏国完全满足其复仇条件（交出魏齐），才可能存在一种“和平”的、甚至表面看似把酒言欢的未来。这实则是以极致的轻松口吻，包裹着最严厉的威胁。

因此，成语“《十日饮》”并非指单纯的长久欢宴。它承载着复杂的历史内涵与情感色彩，通常用来形容一种建立在特定条件（往往是对方屈服或满足己方要求）之上的、表面从容实则暗藏机锋的宴饮许诺，或引申指事情解决后可能的从容相聚。这个成语背后，深深烙印着范雎个人由屈辱到显赫的传奇经历、其恩怨必报的强烈个性，以及战国时代策士之间波澜云诡的政治斗争与人性纠葛。它提醒后人，在历史与人性的舞台上，有些宽恕是有限的，有些情谊是附带条件的，而权力与地位的逆转，往往能赋予旧日恩怨以全新的、令人深思的解决方式。