争名逐利

争名逐利【拼音】：zhēng míng zhú lì解释争夺名位和财利。出处《战国策·秦策》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”示例近义词争名夺利、逐利争名反义词语法作谓语、宾语、定语；指名利心重

“争名逐利”是一个蕴含深刻社会批判意味的汉语成语，意指争夺名声和追逐财利。它由“争名”与“逐利”两个动宾结构并列而成，形象地描绘了人们为了声誉和物质利益而相互竞争、奔波钻营的行为状态。这个成语通常带有鲜明的贬义色彩，用以形容那些将个人名利置于首位、不惜手段追求虚荣与财富的人，并含蓄地警示此类行为可能带来的精神空虚与人际关系的异化。

从词源上看，“争名逐利”的思想根源可追溯至中国古代诸多哲学流派对名利观的探讨。儒家虽倡导积极入世，建功立业，但同样强调“君子喻于义，小人喻于利”，反对不择手段地求取私利。道家思想则对此更为超脱与批判，如《庄子》中多次寓言，讽刺那些为名声地位所束缚、如同“舔痔得车”般可悲的钻营者，提倡“无为”、“无己”的境界。法家虽重实效，但也洞察到名利驱动下的社会竞争。因此，该成语凝聚了传统文化中对过度追逐名利行为的反思与告诫，体现了对修身养性、淡泊明志的人格理想追求。

在历史与文学的长河中，“争名逐利”的现象被反复描绘与针砭。无论是官场中的倾轧攀附，商场上的巧取豪夺，还是文坛间的相互标榜、嫉贤妒能，都可视为其具体表现。古典小说如《儒林外史》便深刻揭露了科举制度下士子们争名逐利的众生相；《红楼梦》中“机关算尽太聪明”的王熙凤，其结局也是对追逐权财者的悲叹。这些作品通过艺术形象，生动展现了沉迷于名利场可能导致的道德沦丧、人性扭曲乃至悲剧结局，从而强化了该成语的警世意义。

在当代社会语境下，“争名逐利”的现象依然普遍存在，并呈现出新的时代特点。商业社会的竞争法则、网络时代的流量经济、某些领域内卷化的绩效考核，都在一定程度上刺激着人们对名利的渴望与角逐。适度的竞争本是社会发展的动力，但成语所批判的核心在于“争”与“逐”的过度与失范——当行为背离了诚信、公平与道德的底线，当人生的价值被简化为名利符号的积累时，便陷入了成语所意指的负面状态。它可能导致焦虑抑郁、人际关系紧张、社会信任流失等一系列个人与社会问题。

综上所述，“争名逐利”不仅是一个描述性成语，更是一面审视人性与社会的文化透镜。它提醒我们，在追求个人成就与物质改善的同时，应当时常反观内心，警惕不被名利所奴役。倡导在合乎道义的前提下实现个人价值，注重精神世界的充实与和谐人际的构建，或许才是应对“争名逐利”异化倾向的智慧所在。该成语历久弥新的生命力，正源于其对人类某种永恒弱点的深刻洞察与永恒警示。