辞致雅赡

辞致雅赡【拼音】：cí zhì yǎ shàn解释辞致：文辞的意境和情调；赡：充裕。指文辞的立意和情调高雅脱俗。出处《北史·颜之仪传》：“博涉群书，好为词赋，尝献梁元帝《荆州颂》，辞致雅赡。”示例近义词反义词语法

“辞致雅赡”是一个汉语成语，读音为“cí zhì yǎ shàn”，其含义深刻，用以形容一个人的言辞或文章风格既高雅优美，又内容充实丰赡。这个成语由两个部分构成：“辞致”指言辞的意趣与表达方式，强调语言的艺术性与感染力；“雅赡”则融合了高雅与富足的双重意蕴，“雅”代表文雅、典雅，体现文化修养与审美品位，“赡”意为充足、丰富，指内容详实、底蕴深厚。两者结合，共同勾勒出一种理想的语言表达境界——不仅形式优美，而且内涵饱满，避免了华而不实或枯燥贫乏的弊端。

从历史渊源来看，“辞致雅赡”最早见于唐代李延寿所著《北史·颜之仪传》中，书中记载：“博涉群书，好为词赋，尝献梁元帝《荆州颂》，辞致雅赡。”这里描述了某人学识渊博，擅长文辞，所献颂文兼具雅致形式与丰富内容，因而得到认可。这一典故反映了古代文人对于言辞修养的重视，尤其在魏晋南北朝至隋唐时期，文学创作强调“文质彬彬”，即形式与内容的和谐统一，而“辞致雅赡”正是这种理念的生动体现。它不仅是文学批评的标准，也成为了士人文化素养的衡量尺度。

在文学与艺术领域，“辞致雅赡”具有重要的应用价值。它要求作品在语言上做到精炼典雅，避免粗俗浅白，同时保证思想内容的深度与广度，使读者既能享受文字之美，又能获得思想启迪。例如，中国古代的经典散文如《岳阳楼记》《滕王阁序》，其语言凝练优美、意境深远，便是“辞致雅赡”的典范。这一标准也适用于其他艺术形式，如书法、绘画中线条的雅致与意蕴的丰饶，同样体现了类似的美学追求。它提醒创作者避免空洞的辞藻堆砌或单调的内容铺陈，而应追求形式与内涵的平衡。

在现代社会，“辞致雅赡”的理念依然具有现实意义。在公共演讲、商务沟通、教育传播乃至日常交流中，这一成语鼓励人们注重语言表达的修养与深度。它反对肤浅浮躁的言辞，倡导在表达时融入文化底蕴与真诚思考，从而使沟通更具说服力与感染力。例如，一场优秀的演讲往往需要优美的语言包装和扎实的内容支撑；一篇好文章也需兼顾文采与思想。在信息爆炸的时代，能够做到“辞致雅赡”，有助于提升个人形象，促进有效沟通，并传承优雅的语言文化。

总之，“辞致雅赡”不仅是一个形容语言艺术的成语，更是一种深厚的文化理想。它融合了形式之美与内容之实，体现了中华文化中对“文质兼备”的永恒追求。从古代文人墨客的创作到现代社会的沟通实践，这一标准始终闪耀着智慧之光，提醒人们在言辞表达中追求高雅与丰赡的统一，从而让语言成为连接心灵、传递思想的桥梁。学习和践行“辞致雅赡”，既是对传统文化的致敬，也是对当代表达艺术的提升。