豪厘不伐，将用斧柯

豪厘不伐，将用斧柯【拼音】：háo lí bù fá，jiāng yòng fǔ kē解释豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。出处《史记·苏秦列传》：“《周书》曰：‘绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪厘不伐，将用斧柯，前虑不定，将有大患，将奈之何？’”示例近义词豪末不掇，将成斧柯反义词语法作宾语、定语；用于劝诫人

成语“豪厘不伐，将用斧柯”源出《史记·苏秦列传》，原作“毫厘不伐，将用斧柯”，其中“豪”与“毫”通假，意指极微小的长度单位；“伐”意为砍伐、清除；“斧柯”即斧头柄，借指大型斧具。这句成语的字面意思是：如果连毫厘般细小的祸患都不及时铲除，等到它长成大树，就必须动用斧头才能处理了。其深层寓意在于告诫人们，对于微小的错误、隐患或不良苗头，必须及早发现并果断处置，若放任不管，待其发展壮大，将酿成难以收拾的大麻烦，届时解决成本会急剧增加，甚至可能无法挽回。

从历史语境看，战国时期纵横家苏秦游说诸侯时，常以此理阐述防微杜渐的重要性。在那个诸侯纷争、局势变幻的时代，小至个人品行，大至国政边防，任何细微的疏漏都可能演变成颠覆性的危机。成语中“豪厘”与“斧柯”的鲜明对比，生动体现了量变引起质变的哲学思想，强调在事物萌芽阶段干预的关键性。这不仅是治国安邦的智慧，也适用于个人修养与日常决策，提醒人们要有预见性和果断力。

在文化传承中，这一成语与“防微杜渐”“千里之堤，溃于蚁穴”等名言异曲同工，共同构成了中国传统文化中居安思危、慎始敬终的警示体系。它融合了儒家“慎独”的修身观与法家重实利的应变思维，既倡导个人道德上勿以恶小而为之，也主张管理实践中需建立风险预警机制。古代政治家将其用于谏言，如劝阻君王改正小过以避亡国之祸；文人则借以自省，惕励自身谨言慎行。

现代社会，这一成语的智慧依然熠熠生辉。在公共卫生领域，对传染病的早期防控能避免大规模爆发；在企业管理中，及时纠正细微流程缺陷可防止重大事故；在生态保护方面，治理初期污染远比修复彻底恶化的环境更经济有效。它警示我们：无论是社会治理、科技创新还是个人成长，都需要具备见微知著的洞察力和当机立断的行动力。忽视苗头性问题，常会陷入“积重难返”的困境，而主动干预微小迹象，则是成本最低、效益最高的解决之道。

总之，“豪厘不伐，将用斧柯”以精炼的意象，凝聚了中华民族自古以来的危机管理与前瞻思维。它跨越时空，提醒每一代人：唯有在隐患初露时毫不迟疑地行动，才能避免日后付出沉重代价。这句成语不仅是语言瑰宝，更是一种贯穿古今的生存智慧，值得在飞速变化的时代中反复品味与实践。