立德立言

立德立言【拼音】：lì dé lì yán解释立德：指推行德政；立言：著书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。出处《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。”示例便是著书立说，无非言忠言孝，自有一番～的事业，方不枉生在圣明之时。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回近义词反义词语法

“立德立言”是中国传统文化中一个极为重要的成语，它源自《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这句话清晰地阐述了古人所推崇的三种不朽境界——立德、立功、立言，而“立德立言”正是其中最为核心的两项，常被并提，用以概括对个人修养与思想传承的最高追求。

所谓“立德”，意指树立高尚的道德品行。在中国古代思想体系中，德被视为人之根本，是修身齐家治国平天下的基础。儒家尤其强调“德”的重要性，孔子提倡“仁德”，主张通过内在的道德修养来完善人格，进而影响社会。立德不仅要求个人在日常生活中践行忠、孝、仁、义、信等美德，更强调一种潜移默化的榜样力量，使德行能够感化他人，垂范后世。因此，立德被视为“不朽”之首，因为它关乎人的本质与灵魂的净化，是成就一切事业的根本前提。

而“立言”，则指创立具有深远影响的思想言论或著述。这并非普通的说话或写作，而是要求言论能够承载真理、启迪人心，并经受住时间的考验。古人认为，通过著书立说，可以将个人的智慧、经验与思想传递下去，从而在文化长河中留下不可磨灭的印记。从孔子的《论语》、老子的《道德经》，到司马迁的《史记》，这些经典都是“立言”的典范，它们跨越千年，依然闪耀着思想的光芒，塑造着民族的精神世界。立言不仅是对知识的总结，更是对道德理想的宣扬，与立德相辅相成。

“立德”与“立言”之间存在着深刻的内在联系。立德是立言的根基，没有高尚的品德作为支撑，言论便可能流于空洞甚至虚伪；而立言则是立德的外化与延伸，通过文字将道德理念系统化、永恒化，使之能够广泛传播并影响更多人。二者共同构成了中国士人“内圣外王”的理想路径：一方面通过修身立德达到内心的完善，另一方面通过立言著述实现社会教化的责任。这种思想激励了无数文人志士，在追求个人成就的同时，始终将道德与教化视为终极使命。

在当代社会，“立德立言”的精神依然具有重要的现实意义。它提醒我们，在追求知识、技能与事业成功的同时，不可忽视道德人格的塑造；在信息爆炸的时代，更应珍视那些承载真知与善念的言论与作品。无论是教育、文化还是个人成长，都需要秉承这一传统——以德为先，以言传道，从而在浮躁的世界中守住精神的根脉，实现个人与社会的真正不朽。因此，“立德立言”不仅是历史的文化遗产，更是照亮现代人前行的一盏明灯。