神藏鬼伏

神藏鬼伏【拼音】：shén cáng guǐ fú解释比喻变化莫测。出处唐·司空图《漫书》诗之四：“世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“神藏鬼伏”源自中国古代文献，其字面意思可理解为“如神灵般隐藏，似鬼魅般潜伏”。这一成语形象地描绘了某种事物或人物深藏不露、隐秘难测的状态。它并非指字面意义上的鬼神，而是借用了传统文化中神灵的玄妙和鬼魅的诡谲意象，以比喻极高的隐蔽性和难以捉摸的特性。在中国丰富的成语体系中，“神藏鬼伏”属于较为典雅且使用频率相对较低的成语，多出现在文学性或描述性较强的语境中。

从出处来看，“神藏鬼伏”最早可追溯至唐代文学家韩愈的《送孟东野序》。文中写道：“大凡物不得其平则鸣……其皆出乎形、声、光、态，神藏鬼伏，变化无穷。”韩愈在此以“神藏鬼伏”形容自然界万物内在的、不显露的生机与奥妙，它们虽隐匿不显，却蕴含着无穷的变化与力量。这一用法奠定了成语的哲学基调，即强调事物内在深层的、不易察觉的本质与动态。

“神藏鬼伏”的核心含义在于强调“藏”与“伏”的极致状态。它常用来形容几类情形：一是形容人才或贤士隐居不仕，才华深藏不露，如《宋史》中曾用以描述隐逸的高士；二是形容兵法或策略的高深莫测，使对手无法窥探虚实，在军事典籍中偶有应用；三是形容自然造化的奥秘或艺术创作的深邃意境，看似平淡无奇，实则内藏玄机。与“深藏不露”、“韬光养晦”等成语相比，“神藏鬼伏”更突出一种超乎寻常的、近乎神秘的隐蔽性，带有更强的文学夸张色彩。

在文学与艺术领域，这一成语的应用尤为贴切。例如，在评价一幅中国传统水墨画时，可以用“神藏鬼伏”来形容其笔法意境：表面看来寥寥数笔、简约空灵，但细品之下，却能感受到山川的气韵、生命的律动，这种“藏”于笔墨之外的意蕴，正是艺术的高妙之处。同样，在描写小说中深不可测的人物时，作者也可借该成语刻画其心思缜密、行迹莫测的特点，增强作品的张力与深度。

从文化内涵来看，“神藏鬼伏”折射出中国传统哲学中“隐”与“显”的辩证思想。道家主张“大隐隐于市”，儒家亦有“用之则行，舍之则藏”的理念。成语所体现的，正是一种不张扬、不显露，却内蕴深厚的力量与智慧。它赞美了那种不急于表现、而是在沉潜中积蓄能量的状态，这与中华文化中崇尚含蓄、内敛、厚积薄发的价值观一脉相承。

在现代语言使用中，“神藏鬼伏”虽不属日常高频词汇，但在特定语境下仍具生命力。例如，可用于形容尖端科技的原理深奥难解，或描述某些社会现象背后错综复杂的隐性因素。它提醒人们，世界的真相往往并非一目了然，许多关键元素可能正以“神藏鬼伏”的方式存在着，需要深入探究才能发现。因此，这个成语不仅是一个生动的修辞工具，也蕴含着一种认识世界的深刻视角。