屈己存道

屈己存道【拼音】：qū jǐ cún dào解释比喻委屈自己，保存道义。出处《三国志·魏志·曹丕传》：“欲屈己以存道，贬身以救世。”示例近义词反义词语法

成语“屈己存道”出自中国古代儒家经典《礼记·檀弓下》，原文记载孔子评价柳下惠时所言：“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”后人提炼出“屈己存道”这一概念，用以形容为了坚守道义、保全大局而主动降低个人身份、忍受委屈的高尚行为。该成语的核心内涵在于，当个人尊严、利益与更高层次的道德原则或社会理想发生冲突时，选择暂时屈从自身以维护道义的存续与实现。

从思想源流看，“屈己存道”深刻体现了儒家“经权”思想中“权变”的智慧。儒家主张“守经达权”，即坚守根本原则的同时，懂得灵活变通。在特定情境下，“屈己”并非放弃原则，而是以暂时的、策略性的自我退让，换取“道”这一更高价值的不被玷污或中断。这与孟子所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”有内在呼应，都强调士人应根据时势调整行为方式，但终极目标始终是“善”与“道”的持守。历史上，许多仁人志士在困境中忍辱负重，正是对此精神的实践。

历史长河中，“屈己存道”的典范屡见不鲜。例如，西汉使臣苏武被扣匈奴十九载，受尽磨难而不改汉节，其屈身于冰天雪地之中，所存者正是忠君爱国的臣道与民族气节。三国时期，蜀汉丞相诸葛亮在《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，亦包含为兴复汉室大业而殚精竭虑、不计个人荣辱的深沉担当。这些事例表明，“屈己”并非怯懦或屈服，而是以超常的意志力，将个人荣辱置之度外，致力于更具超越性的理想目标。

在个人修养层面，“屈己存道”倡导的是一种克己奉公、重义轻利的人格境界。它要求个体具备深厚的道德定力与全局观，能够清晰分辨何时应刚直不屈、何时可婉转迂回。这种“屈”是主动的、有原则的牺牲，而非被动的妥协。其背后支撑的是对“道”（如真理、正义、国家利益、公共福祉）的坚定信仰。通过“屈己”，个体的人格反而在磨砺中得以升华，展现出“舍小我、成大我”的崇高精神风貌。

综上所述，“屈己存道”不仅是一个历史成语，更是一种蕴含深刻哲理的人生智慧与价值取向。它强调在复杂现实中坚守核心价值的灵活性，褒扬了那种以大局为重、勇于自我牺牲的品格。在今天的社会生活中，这一思想仍具启示意义：当面对集体利益与个人得失的矛盾时，必要的、有原则的让步与奉献，往往是成就更大事业、维护根本原则的重要途径。它提醒我们，真正的强大有时正体现在为了崇高目标而能屈能伸的韧性之中。