取诸宫中

取诸宫中【拼音】：qǔ zhū gōng zhōng解释宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。出处《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”示例明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“偏生九阿姐造化，讨得着，年时赚了若干钱钞，临出门还有这一主大财，又是～，不劳余力。”近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“取诸宫中”是一则较为古雅的成语，其直接字面意为“从自家屋室中取用”，引申为所需之物皆可从自身或近处取得，无需外求。这个成语出自《孟子·滕文公上》，孟子在与农家学派辩论时，为说明社会分工的必要性而引用此语。原文语境中，孟子指出如果按照农家主张人人自耕自食，那么各种器具、物品也应当“皆取诸其宫中而用之”，但现实中人们不可能亲自制作所有物品，必然需要通过交易来满足需求，从而论证了社会分工与商品交换的合理性。因此，成语在诞生之初便蕴含着对自给自足理想状态的讨论，以及对现实社会中互通有无必要性的深刻认识。

从文化内涵上看，“取诸宫中”承载着中国古代对自足性与实用性的思考。一方面，它体现了农耕文明中“万事不求人”的传统观念，强调家庭或小群体的内部供给能力，这与中国传统社会重视家族凝聚、自力更生的价值观相契合。另一方面，在孟子的论述中，这个成语更被赋予了一层批判性含义：完全依赖“宫中”之物虽看似简便，却忽视了分工协作带来的效率与进步。因此，它既是对封闭自足状态的一种描述，也暗含对这种状态局限性的反思，提醒人们认识到开放交流与专业分工的重要性。

在历史流变中，“取诸宫中”的用法逐渐扩展。后世文人常借此成语来形容学识渊博、储备丰富之人，能够随时从自身积累中提取所需知识或资源，如同从自家屋中取物般方便自如。例如，形容一位学者引经据典信手拈来，可谓“取诸宫中，俯拾即是”。这种用法强调了个人内在储备的充足与应用的便捷，带有赞赏的意味。同时，成语也用于描述事物得来容易，或因条件便利而无需远求的情形，往往与“近在咫尺”“唾手可得”等词义相近。

在现代语境中，“取诸宫中”的使用频率虽不如常见成语高，但其内涵仍具启示意义。它提醒人们重视自身资源的积累与整合，无论是知识、技能还是物质储备，充足的“宫中”之藏是应对需求的基础。与此同时，结合孟子的原意，它也警示避免陷入封闭自守的思维陷阱——在全球化与专业分工高度发展的今天，善于利用外部资源、广泛合作与交换，与强化自身核心竞争力同样重要。因此，成语背后所揭示的自足与依赖、封闭与开放之间的辩证关系，至今仍值得深思。

综上所述，“取诸宫中”不仅是一个描述自身具备、无需外求的成语，更蕴含着中国传统文化中对自给自足观念的审视，以及对分工交换的社会规律的早期洞察。其从具体的生活场景出发，上升到了经济哲学与社会治理的层面，展现了汉语成语以简驭繁的表达智慧。理解这个成语，有助于我们更好地把握传统文化中务实与通达并重的思想特质。