二三其德

二三其德【拼音】：èr sān qí dé解释二三：不专一。形容三心二意。出处《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”示例我旧许甘家二郎，因家贫远途，遂绝耗问。近方归，复闻郎家～，背弃前盟。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·阿英》近义词三心二意、二三其节反义词一心一意语法作定语、补语；形容三心二意

“二三其德”是一个源自中国古代典籍的成语，其字面意思是指一个人的心意或立场反复无常，德行不专一，时常变化。这个成语由“二三”和“其德”两部分组成：“二三”在此处表示多次、反复，引申为不固定、不专一；“其德”则指人的品德或心意。合起来，它形象地描绘了那些在道德操守或情感承诺上摇摆不定、缺乏坚定性的行为，常带有明显的贬义色彩。

这个成语最早见于《诗经·卫风·氓》一诗中。原诗写道：“士也罔极，二三其德”，描述了一位女子对丈夫变心的哀怨。诗中，女子控诉丈夫在婚后态度大变，当初的誓言与忠诚荡然无存，变得反复无常、背信弃义。这里的“二三其德”精准地捕捉了那种在情感关系中不专一、多变心的状态，奠定了成语的情感基调。此后，这一表述逐渐从诗歌语境中抽离，演变为一个通用的汉语成语，广泛应用于描述各种背弃承诺、立场不稳的行为。

在历史文化的长河中，“二三其德”不仅用于批评个人品德的缺失，也常被引申到政治、社会等领域。例如，在古代史书或议论中，臣子若对君主不忠，或政治家在关键时刻动摇立场，便可能被指责为“二三其德”。它强调的是一种道德上的瑕疵——即缺乏“一以贯之”的坚定性，而这种坚定性在中国传统儒家伦理中被视为君子应有的品质。孔子强调“言必信，行必果”，正是反对这种反复无常的作风。因此，这个成语承载了深厚的道德评判意味，反映了中国文化中对诚信、忠诚和稳定人格的重视。

从现代视角看，“二三其德”的现象在现实生活中依然常见。无论是在人际关系、职场合作还是公共事务中，那些朝令夕改、轻易背弃诺言的人或行为，都可能被贴上“二三其德”的标签。它警示人们：无论是个人修养还是社会交往，都需要保持一定的原则性和连贯性。反复无常不仅会损害个人信誉，还可能引发信任危机，影响集体的和谐与效率。在快速变化的时代，坚守核心价值、保持言行一致，依然是值得推崇的品质。

总之，“二三其德”作为一个历史悠久的成语，不仅生动刻画了人性中易变的一面，也体现了中国文化对道德 steadfastness 的追求。它从《诗经》的哀怨情感出发，逐渐升华为一个具有普遍警示意义的词汇，提醒着世人在德行上应力求专一，避免因摇摆不定而失去他人的信任与尊重。在语言使用中，它简洁而有力，至今仍在文学、日常对话乃至批评论述中焕发着生命力。