黄人捧日

黄人捧日【拼音】：huáng rén pěng rì解释比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。出处宋·宋祁《春帖子词·〈皇帝阁〉之六》：“苍龙东阙转春旂，綷羽林梢最早知。青帝回风还习习，黄人捧日故迟迟。”示例近义词黄人守日反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“黄人捧日”源自中国古代的祥瑞观念与天文现象，其字面意思为“黄色的人捧着太阳”，寓含吉祥、盛世将至的征兆。这一成语最早可追溯至汉代文献，如《汉书·天文志》中记载：“日月扬光，黄人捧日”，描述了太阳周围出现黄色光晕的现象，古人视之为天降吉兆。在传统文化中，黄色象征尊贵与中央政权（如“黄袍加身”），太阳则代表君主或天命，因此“黄人捧日”被赋予政治寓意，预示着贤明君主降临或国家昌盛。此外，它与“黄旗紫盖”等成语类似，均反映了古人将自然现象与人事兴衰相联系的天人感应思想。

从历史背景来看，“黄人捧日”的流行与汉代谶纬之学密切相关。谶纬是结合预言与儒家经典的学说，常借天文异象阐释政权合法性。例如，东汉光武帝刘秀曾利用“赤伏符”中“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”的谶语巩固统治，而“黄人捧日”亦被用作类似的政治宣传工具。唐代以后，随着文学发展，这一成语逐渐脱离纯粹的政治语境，融入诗词歌赋，用以歌颂时代繁荣或表达对明君的期许。如宋代诗文中有“欣逢黄人捧日时”之句，展现了对太平盛世的向往。

在文化内涵上，“黄人捧日”体现了中华文化中“天人合一”的哲学观。古人认为天象与人事相互呼应，祥瑞之兆是德行感天的结果。《周易》中“观乎天文，以察时变”的理念，正是这种思维的体现。同时，成语中的“黄人”也可能指代神话中的神灵或民众，隐喻百姓拥戴圣君，如《庄子》中“黄帝得之，以登云天”的传说，将黄帝与太阳神格相联系，进一步丰富了其象征意义。这种文化寓意使得“黄人捧日”不仅是自然现象的记录，更成为集体心理中对和谐秩序的追求。

现代使用中，“黄人捧日”已较为罕见，多见于历史或文学研究领域。与常见成语如“众星捧月”相比，后者强调众人围绕领袖，而“黄人捧日”更侧重天命与祥瑞的象征，带有古典色彩。在当代语境下，它可借喻重大利好事件或时代契机，例如描述科技突破或社会进步时的“宛如黄人捧日，预示新纪元”。然而，由于其特定历史渊源，使用时需注意语境，避免误用。总体而言，这一成语作为文化遗产，展现了古人观察自然、诠释世界的独特智慧，是中华语言中一颗沉淀着历史光芒的珍珠。