鸟焚鱼烂

鸟焚鱼烂【拼音】：niǎo fén yú làn解释指因内乱而覆亡。出处《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”示例初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则～，无非破败而终。 ★《旧唐书·僖宗记》近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“鸟焚鱼烂”源自《周易·旅卦》的上九爻辞：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。”以及《公羊传·僖公十九年》中提及的“鱼烂而亡”之说。后世将两者结合，形成了“鸟焚鱼烂”这一固定搭配，用以比喻事物内部崩溃或自取灭亡的过程。此成语蕴含深刻的警示意义，强调祸患往往源于内部溃败，而非单纯外力所致。

从典故内涵来看，“鸟焚”原指鸟巢被焚，象征居所或根基遭毁，引申为因自身行为失当（如高傲炫耀）而招致灾祸；而“鱼烂”则形容鱼从内脏开始腐烂，比喻国家或组织从内部腐败瓦解。两者共同揭示了内因在衰败中的决定性作用：无论是个人还是集体，若内部治理混乱、道德沦丧或决策失误，即便外表看似强盛，也难逃覆灭命运。这一思想与中国传统哲学中“祸福无门，惟人自召”的观念一脉相承。

在历史应用中，“鸟焚鱼烂”常被用于批判王朝衰亡或政治集团的内斗。例如，古代文人以此形容晚唐藩镇割据、民心离散的乱局，或明代末年官场腐败导致的社会崩溃。成语不仅概括了物理层面的毁灭，更强调精神与秩序层面的溃散——当核心价值崩塌、内部凝聚力丧失时，整个系统便如朽木般不堪一击。这种由内而外的衰变过程，往往比外部侵略更具毁灭性。

从文化影响角度，该成语反映了中华民族居安思危的智慧。它提醒人们：成功时需戒骄戒躁，防止“鸟焚其巢”的悲剧；治理中应防微杜渐，避免“鱼烂而亡”的结局。在当代语境下，这一成语仍具现实意义，可用于警示企业盲目扩张导致的经营危机，或社会组织因内部腐化而失去公信力的现象。其核心价值在于强调内部建设与自我革新的重要性。

综上所述，“鸟焚鱼烂”不仅是一个历史典故的凝练，更是一种哲学思想的载体。它通过生动的自然意象，揭示了事物发展过程中内因主导的规律，成为中国文化中具有持久生命力的警示符号。在纷繁复杂的现代社会中，这一成语依旧闪耀着智慧之光，敦促个体与集体时刻保持自省，筑牢根基，方能避免重蹈覆辙。