酒色之徒

酒色之徒【拼音】：jiǔ sè zhī tú解释指沉迷于吃喝与女色之中的人。出处明·冯梦龙《醒世恒言》：“以后相处的虽多，都是豪华之辈，酒色之徒，但知买笑追欢的乐意，哪有怜香惜玉的真心。”示例那政老爷便不喜欢，说将来不过～，因此不甚爱惜。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第二回近义词酒色财气反义词正人君子语法作宾语；指嗜酒好色的人英文voluptuary

“酒色之徒”这一成语，源自中国古代社会对人性弱点的观察与批判，用以形容那些沉溺于饮酒与女色、生活荒淫无度、缺乏志向与操守的人。其核心在于“酒”与“色”二字——酒能乱性，色易迷人，两者结合，常被视为使人堕落、丧失理智与德行的诱因。这一成语的形成，与中国传统文化中强调修身克己、节制欲望的道德观念密切相关，尤其在儒家思想影响下，过度追求感官享乐常被视作君子所不齿的行为。

从历史渊源来看，“酒色之徒”的意象早在先秦典籍中已见端倪。例如，《尚书》中有“沉酗于酒”的告诫，《诗经》里亦不乏对贵族奢靡生活的讽刺。至汉代，随着社会经济发展，享乐之风在某些阶层中盛行，相关批判更为具体。司马迁在《史记》中记载商纣王“以酒为池，悬肉为林”，并宠幸妲己，终致亡国，便是“酒色误国”的典型例证。后世文学作品中，此类形象更是屡见不鲜，如《水浒传》中的西门庆、《金瓶梅》里的陈经济等，均被描绘为因沉迷酒色而走向毁灭的反面角色，进一步固化该成语的贬义内涵。

这一成语的深层意义，不仅在于对个人行为的道德评判，更折射出中国传统社会对“纵欲亡身”的深刻警醒。在哲学层面，它呼应了“克己复礼”的修养要求，主张人应以理性驾驭欲望，否则将导致身心涣散、事业荒废。历史上，许多王朝的衰败常被归因于统治者的酒色无度，因此“酒色之徒”也暗含了对社会责任缺失的批评——尤其是对居于要位者，若只顾享乐，必会祸及家国。这种观念至今仍具现实意义，提醒人们警惕过度放纵带来的危害。

在现代语境中，“酒色之徒”的使用虽不如古代频繁，但其内涵依然鲜活。它常被用于批评那些生活作风糜烂、不思进取之人，尤其在强调自律与奋斗的价值观下，此成语仍具警示作用。值得注意的是，随着社会观念变迁，对“酒”与“色”的看法已更加多元，并非一概否定合理享受，但成语的核心——即对“过度沉溺”的批判——始终未变。它提醒我们，在物质丰富的时代，保持清醒与节制仍是个人修养的重要一环。

总之，“酒色之徒”作为一个承载深厚文化心理的成语，不仅记录了古人对人性弱点的洞察，也延续了中华文化中崇尚节制、注重德行的精神传统。其历史演变与持续影响，使之成为汉语词汇库里一面独特的镜子，既映照过去，也警示当下。