谗言佞语

谗言佞语【拼音】：chán yán nìng yǔ解释中伤他人和奉承讨好的话语。出处元·关汉卿《哭存孝》第三折：“一个李存信，两头蛇谗言佞语。”示例怨着大金主上，信～，杀害我忠良。 ★元·施惠《幽闺记·文武同盟》近义词反义词好言好语语法作主语、宾语、定语；指说别人坏话去讨好人

“谗言佞语”是一个源自中国古代的成语，用以形容那些心怀叵测、意图陷害他人或谋取私利的虚伪言语。其中，“谗言”指恶意中伤、挑拨离间的坏话，通常带有诽谤和诬陷的性质；“佞语”则指花言巧语、阿谀奉承的讨好之辞，往往是为了讨好权势或掩盖真实目的。两者结合，生动地描绘了那种表面动听实则阴险的言辞，常被用来批评社会中的奸邪之徒或政治斗争中的不道德行为。

这一成语的历史渊源可追溯至先秦时期。在古代文献中，“谗”与“佞”常被并列使用，如《论语·卫灵公》中孔子强调“远佞人”，即远离花言巧语的小人；《诗经》中也有多处批判谗言害人的诗句。随着时间推移，“谗言佞语”逐渐固化成一个固定词组，频繁出现在史书和文学作品中，用以警示人们提防言语的迷惑性与危害性。例如，在《史记》等史籍中，常记载因听信谗言佞语而导致君臣失和、国家动荡的事例，凸显了其对社会秩序的破坏力。

从社会文化角度来看，“谗言佞语”反映了中国传统文化中对言语道德的重视。儒家思想强调“言忠信，行笃敬”，主张言语应诚实正直，反对虚伪与欺诈。这一成语正是这种价值观的负面映照，它提醒人们，言语不仅是交流工具，更关乎个人品格与社会和谐。在古代宫廷政治中，谗言佞语往往是权力斗争的武器，许多忠臣良将因之蒙冤，如岳飞遭秦桧诬陷的故事便是一个典型例证，这也使得成语承载了深刻的历史教训。

在现代社会，“谗言佞语”依然具有现实意义。尽管语境变化，但职场中的搬弄是非、网络上的恶意诽谤、社交中的阿谀奉承等现象，都可视为其变体。成语警示我们，在信息纷杂的时代，需保持清醒头脑，辨别言语的真伪与动机，避免被表面言辞所蒙蔽。同时，它也倡导一种正直的沟通方式，鼓励人们以诚信为本，远离虚伪与伤害他人的行为。

总之，“谗言佞语”不仅是一个语言符号，更是凝结了历史智慧与文化警示的成语。它通过批判虚伪言辞，弘扬了中华文化中崇尚真诚、反对奸邪的价值取向。在个人修养与社会交往中，这一成语继续发挥着它的教育作用，提醒世人“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，唯有以善言善行构建信任，才能促进社会的和谐与进步。