痛诬丑诋

痛诬丑诋【拼音】：tòng wū chǒu dǐ解释尽情诬蔑，用很难听的话毁谤。出处清·薛福成《庸庵笔记·轶闻·〈盾鼻随闻录〉当毁》：“[汪堃所著《盾鼻随闻录》对]何氏自文安公凌汉以下，并逮其家妇孺，无不痛诬丑诋，至令人不忍观。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于处事

“痛诬丑诋”是一个具有强烈贬义色彩的汉语成语，其读音为“tòng wū chǒu dǐ”。这个成语由两个意义相近的部分复合而成，以增强表达的力度。“痛”在这里并非指身体疼痛，而是表示程度极深、非常猛烈；“诬”指捏造事实、无中生有地污蔑他人；“丑”意为丑陋、恶劣，此处引申为用不堪的言辞进行攻击；“诋”即诋毁、诽谤。因此，“痛诬丑诋”的整体含义是指用极其恶毒和捏造的语言，对他人进行猛烈的诽谤和攻击，意图彻底破坏对方的名誉与形象。

从词源和历史用例来看，该成语属于较为古典的书面用语，多见于评述人物、辩论是非或描述激烈冲突的语境中。它生动地描绘了一种超越一般批评或指责的恶意中伤行为，强调其言辞的虚构性、攻击的猛烈性以及目的的破坏性。与“血口喷人”、“恶语中伤”等成语含义相近，但“痛诬丑诋”在程度上更为严重，情感色彩更为强烈，往往暗示了一种蓄谋已久或不择手段的人格抹杀。

在具体运用中，“痛诬丑诋”常用来描述政治斗争、学术争论或个人恩怨中出现的极端诽谤行为。例如，在古代史书记载中，朝臣之间的党同伐异，有时便会演变为相互“痛诬丑诋”；在文艺评论或思想论战中，若一方脱离事实依据，进行人身攻击和名誉损毁，也可用此成语概括。它警示人们，批评与辩论应以事实为基础，而非依靠虚构和恶意攻击来达到目的。

这个成语不仅是对一种行为的描述，也蕴含着深刻的文化批判。中国传统文化历来重视“仁义礼智信”，强调“慎言”和“与人为善”。儒家思想提倡“君子耻其言而过其行”，反对无中生有、诽谤他人的行为。“痛诬丑诋”恰恰是这种价值体系的反面典型，它揭示了人际互动中一种破坏性极强的沟通方式，其结果往往是两败俱伤，既损害他人，也可能最终反噬自身信誉。

在当代社会语境下，“痛诬丑诋”的现象并未消失，反而可能借助网络匿名环境以新的形式出现，如网络暴力、恶意造谣等。理解这个成语，有助于我们更敏锐地识别那些超越合理批评界限的诽谤行为，倡导理性、文明的对话氛围。它提醒我们，无论是公众讨论还是私人争执，都应守住事实与道德的底线，避免让分歧演变为无端的恶意攻击，这对于构建和谐的社会人际关系具有重要意义。