无功而禄

无功而禄【拼音】：wú gōng ér lù解释没有功劳而得到报酬。同“无功受禄”。出处《诗经·魏风·伐檀序》：“在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”示例近义词无功受禄反义词语法作谓语、宾语；用于自谦

“无功而禄”是一个具有深刻警示意义的汉语成语，其含义直指那些没有建立相应的功绩或付出，却获得了俸禄、赏赐或利益的现象。从字面上看，“功”指功劳、功绩，“禄”在古代特指官吏的薪俸，后泛指各种报酬与好处。因此，该成语的核心在于批判不劳而获、坐享其成的行为，强调所得应与付出相匹配的社会公正原则。它常与“无功受禄”互换使用，两者内涵基本一致，都蕴含着对德不配位、能不配酬现象的否定与告诫。

这一成语的渊源可追溯至中国古代的典籍与文化传统。其思想根源与儒家强调的“义利之观”和“名实相副”理念紧密相连。孔子主张“见利思义”，反对不计道义地追逐利益；古代的俸禄制度本身也旨在酬答功勋，激励贤能。因此，“无功而禄”被视为一种违背礼制与道义的行为。在历史叙事中，此类现象常与王朝衰败、政治腐败相关联，那些依靠裙带关系、谄媚奉承而非真才实学获得高位厚禄的权贵，往往被史家笔伐，成为反面教材。

在具体运用上，“无功而禄”具有多层面的内涵。于个人层面，它警示人们应凭自身努力与贡献获取回报，贪图非分之得不仅于心有愧，长久来看也难以为继，甚至可能招致祸患。于社会与组织管理层面，它强调赏罚分明的必要性，如果奖励机制失效，导致“有功不赏，无功而禄”，必将严重打击实干者的积极性，助长投机取巧之风，破坏公平与效率。在古代政治语境中，君主若滥施赏赐给近幸之臣，则被视为昏庸失德的表现。

与“无功而禄”意义相近的成语还有“坐享其成”“不劳而获”等，它们都侧重于强调获取成果而未付出劳动。但“无功而禄”更侧重于制度性、职位性的报酬与名位，带有更强的社会伦理与政治批判色彩。与之形成鲜明对比的则是“论功行赏”“按劳分配”等体现公正原则的成语。这些词汇共同构成了汉语中关于付出与回报关系的丰富表达。

时至今日，“无功而禄”的智慧依然具有强烈的现实意义。在当代社会，无论是公共管理、商业机构还是日常人际关系，公平的激励机制都是健康运行的基石。反对“躺平”心态、打击特权腐败、倡导实干精神，在本质上都是对“无功而禄”现象的抵制。它提醒每一位社会成员，真正的尊重与收获应当源于切实的创造与贡献，唯有如此，个人价值才能充分实现，社会才能持续进步与发展。