握瑜怀瑾

握瑜怀瑾【拼音】：wò yú huái jǐn解释比喻人具有纯洁优美的品德。出处战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”示例～酬君恩，勒鼎铭钟人所羡。 ★明·陈子龙《匡山吟寄灯岩子》近义词握瑜怀玉反义词语法作谓语、定语；指人品与才能

成语“握瑜怀瑾”源自中国古代伟大诗人屈原的传世名篇《楚辞·九章·怀沙》。其原文为：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”字面意思是指怀中揣着美玉，手里握着宝玉。在这里，“瑜”和“瑾”均指代精美无瑕的玉石，象征着高尚的品德、卓越的才能与纯洁的内心。这个成语以其凝练而优美的意象，深刻概括了中国传统文化中对君子人格的理想追求——即人应如美玉般内外兼修，不仅具备出众的才华，更应坚守崇高的道德操守。

从历史与文化内涵来看，“握瑜怀瑾”一词承载着深厚的儒家思想精髓。玉在中国文化中自古便是美德与君子的化身，《礼记·玉藻》中便有“君子无故，玉不去身”的记载，以玉的温润、坚硬、缜密等物理特性来比拟仁、义、智、勇、洁等君子品德。因此，“握瑜怀瑾”超越了简单的物质拥有，它寓意着一个人无论身处顺境逆境，都能始终内持美德，外保才学，不因外界环境而改变或放弃自身的价值坚守。屈原在政治失意、流放途中以“怀瑾握瑜”自喻，正是表达了他虽遭贬谨、穷困潦倒，却绝不与污浊世俗同流合污的坚定志节。

在漫长的历史演变中，这一成语的应用场景不断丰富。它不仅用于赞美历史人物或文人雅士超凡脱俗的品格与才华，如形容一位学者学富五车且品行高洁，也常被引申为对任何领域杰出人士的褒奖，称赞他们在专业上技艺精湛，同时在为人处世上也秉持正道。此外，在现代语境下，“握瑜怀瑾”也常被用来激励人们注重内在修养与专业能力的同步提升，倡导在复杂的社会环境中守护内心的纯粹与理想，做到“出淤泥而不染”。

与许多强调外在成就的词汇不同，“握瑜怀瑾”的精妙之处在于其内外统一的哲学观。它提醒世人，真正的珍贵并非外在的荣华富贵，而是内心不可剥夺的精神财富与人格力量。这种对内在价值的强调，在当今快节奏、重功利的社会氛围中，尤其具有警醒与启示意义。它倡导的是一种不随波逐流、坚持自我完善的生活态度。

综上所述，“握瑜怀瑾”不仅仅是一个形容才华或美德的成语，它更是一个蕴含了中国传统智慧与文化理想的哲学命题。它从屈原的悲怆吟咏中走来，历经千载，至今仍熠熠生辉，激励着一代又一代的中国人去追求才华与品德的双重圆满，在各自的人生道路上，努力成为怀揣美德、手握才华的“如玉”君子。