不当人子

不当人子【拼音】：bù dāng rén zǐ解释表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”示例我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第二十回近义词反义词语法作谓语；用于骂人成语故事孙悟空大闹天宫后被天兵天将捉住，太上老君把他送入八卦炉炼了49天，可没有半点损伤，他拿出金箍棒杀到玉帝面前。玉帝立即请如来佛来。孙悟空要玉帝搬出天宫，否则就永无宁日，如来冷笑：“你那个初世为人的畜生，为何出此大言！不当人子！”

“不当人子”是一则具有鲜明文化特色的汉语成语，其含义与字面意思存在较大差异，常令初识者感到困惑。从字面看，“不当”意指不应当、不合适，“人子”即人之子女，组合起来似乎指“不配做人的子女”，但实际使用中并非如此。该成语主要通行于明清时期的白话小说与民间口语，尤其在《西游记》《儒林外史》等古典名著中多次出现，用以表达对他人言行或事物的强烈否定与责备，意为“不应该”“不像话”“罪过”等，带有训诫、不满或调侃的语气。

这一成语的渊源与古代礼法观念和宗教思想密切相关。中国古代社会重视伦理纲常，“人子”一词本就承载着对孝道与为人之责的期许。而“不当人子”通过否定形式，强化了对违背常理、不合规矩行为的批判。同时，成语中的“人子”也可能受到佛教、道教观念的影响，在明清小说语境中常与“罪过”“造孽”等概念呼应，隐含对天道人伦的敬畏之心，责备某些言行有损德行或会招致报应。

在文学作品里，“不当人子”的运用十分生动。例如《西游记》中，孙悟空常以此语调侃或斥责他人言行荒唐；《儒林外史》中则多用于讽刺虚伪礼教或不合情理的举止。其使用场景多样，既可表达严肃斥责，也可带有戏谑色彩，反映出说话者的不满、惊讶或无奈。值得注意的是，该成语在现代汉语日常使用中已较为罕见，主要留存于古典文学研究与相关语境中，成为体现近代汉语风貌的一个语言标本。

从语言演变角度看，“不当人子”的结构体现了汉语成语的凝固性与历史性。其含义不能简单拆解，而需结合历史语境整体理解。类似成语的存在，反映了语言在特定时期的社会文化印记，也展现了汉语表达方式的丰富性。尽管当今使用频率不高，但它作为文化遗产的一部分，仍有助于我们深入理解传统文学作品的韵味与昔日的交际方式。

总体而言，“不当人子”是一个承载伦理观念与时代语境的成语。它超越了字面的人物关系指责，发展为一种对不合宜行为的道德评判与情感表达。通过对这一成语的剖析，我们不仅能学习其语义与用法，也能窥见中国古代社会价值取向与语言生活之一斑，从而更深刻地领会汉语文化的深厚底蕴与历史流变。